|
В занятиях TTC высветился новый подход к классификации психопатий, характерологических радикалов — по природной предрасположенности человека к определенному мироощущению: реалистическому (материалистическому), аутистическому (идеалистическому), эклектическому. TTC помогла также клинически выявить, как именно существо каждого известного радикала сказывается в творчестве пациентов: тревожно-реалистическая, импрессионистически-мягкая деперсонализационность (психастеник), истощающаяся раздражительность со склонностью к реалистически-романтическому мироощущению-творчеству (астеник), реалистически-чувственная, со склонностью к творчеству военно-исторического содержания, авторитарность-напряженность (дефензивный эпилептоид), чувственно-теплая, полнокровная реалистичность-естественность (дефензивный циклоид), тревожная, педантичная, скрупулезно-ананка-стическая чувственная реалистичность (ананкаст), аутистич-ность-символичность мышления и чувствования в ее миро-ощущенческом понимании (шизоид), ювенильная «пылкая» демонстративность (дефензивный истерический психопат). Смешение характерологических радикалов у дефензивных малопрогредиентно-шизофренических пациентов являет собою особый мозаичный («полифонический») «характер», проступающий, например, в сюрреалистическом творчестве. (...) О существе характерологических радикалов, выясненном, в основном, в занятиях TTC с пациентами и насущном для клинической терапии творчеством. Если существо психастенического радикала состоит в тревожно-реалистической мягкой деперсонализационности, что отчетливо видится, например, в картинах Моне, то существо астенического радикала — в истощающейся раздражительности, капризной ранимости со склонностью к реалистически-романтическому мироощущению, без анали-тичности-деперсонализационности. Существо эпилептоидно-го радикала — в реалистически-чувстзенной авторитарности-напряженности, что сказывается, например, в характере и содержании картин Сурикова, Шишкина, Верещагина. Существо циклоидного (синтонного) радикала — в чувственно-теплой реалистичности-естественности (видится в мягко-полнокровных картинах Тропинина, Серова). Существо ананкастического радикала — тревожно-педантичная чувственная реалистичность с превращением скрупулезности в характерологическую ананкастичность (как это, например, отмечено в жизни, поступках и творчестве Маяковского). Шизоидный (аутистический) радикал, в отличие от любого реалистического, предполагает предрасположенность к аутистическому (идеалистическому) мироощущению. Шизоид уже с детства или только с годами, изначально, природой своей чувствует известную самостоятельность духа по отношению к телу. Собственное тело ощущается им не столько как источник, сколько как приемник вечного бесконечного изначального Духа, правящего миром и «гнездящегося» частицей своей в теле на время жизни в виде души конкретного человека. Если даже шизоид и считает себя материалистом, то обычно в его творчестве усматриваем или откровенную символику (подобную, например, символике картин Петрова-Водкина, Модильяни, символику в виде тяготения к символам теоретической физики и математики), то есть символическое изображение Духа (подлинной для аутиста — духовной — реальности), или сновидное (картины Боттичелли, Борисова-Мусатова, Нестерова), то есть лишь реалистоподобное, но не реалистическое, изображение действительности. Психэстетическая пропорция шизоида (Е. Кл^сИтег) как сосуществование в шизоиде гиперэстетичности (сенситивности) и гипэстетичности (анэстетично-сти) объясняется сравнительно высокой чувствительностью к Духу, который для него лучше, отчетливее видится в символах звезд, насекомых, искусства, в прагматических (с теоретическим расчетом) занятиях и т. п., нежели в живом теплом человеке, нуждающемся в его практической помощи. Существо истерического (демонстративного) радикала — в более или менее красочно-чувственной ювенильной (с сильной вытеснительной защитой) демонстративности (картины К. Брюллова, Делакруа). — 105 —
|