|
Если патогенетическая психотерапия (Мясищев В.Н., 1960; Карвасарский Б.Д., 1980, 1982) как «основная система личностно-ориентированной (реконструктивной) психотерапии в нашей стране» (Карвасарский Б.Д., 1985) предназначена для лечения невротических расстройств и опирается на психологическое понимание отношений, личности, — то TTC можно считать также, в известной мере, «патогенетической», «личностно-ориентированной», «воспитательной», но не психологической, а клинической психотерапией психопатических и хронически-шизофренических расстройств (т. е. подробно опирающейся на клинику, клинические особенности пациента). Создание и совершенствование такого метода, рядом с серьезно разработанной уже патогенетической психотерапией неврозов, представляется весьма актуальным. Наконец, TTC как сложный метод-система выросла в поле клинической эмоционально-стрессовой психотерапии В.Е. Рожнова в широком ее понимании — как обращенной «к духовным компонентам личности», пробуждающей «насущную потребность самоусовершенствования» (Рожнов В.Е., 1985). Такое широкое понимание эмоционально-стрессовой психотерапии соответствует понятиям «терапия духовной культурой», «клиническая гуманистическая психотерапия». Клинико-психотерапевтические работы по терапии духовной культурой, творчеством встречаются весьма редко среди немалого количества психологически, психодинамически ориентированных работ в этой области (см. содержательные обзоры Р.Б. Хайкина [1992] и A. Rothen-berg'a [1994]). В создании, разрабатывании клинико-психоте-рапевтических приемов, аккумулирующих в себе опыт духовной культуры, гуманизм, творчество, также содержится современность, актуальность настоящего исследования. TTC и есть клиническая планомерная терапия духовной культурой. (...) Существо креативного психотерапевтического «механизма». Автором описаны многие «механизмы» терапии созданием творческих произведений пациентами различных клинических групп, «механизмы» терапии общением с литературой, искусством, природой, прошлым и т. д. Здесь кратко отметим существо основного всепроникающего целебного «механизма» TTC. Это — осознанное стойкое прояснение в прежде «смутном», неопределенно-тягостном, «разлаженном» душевном состоянии дефензивного пациента, не чувствовавшего себя собою, собственной, определенной творческой индивидуальности — характерологической (психастенической, аутистической и т. д.) или хронически тревожно-субдепрессивной, хронически деперсонализаци-онной и т. д. Такая встреча с высвеченным целебно-творческими занятиями самим собою смягчает напряженность неопределенности, разлаженности, тревожности-безысходности, порождает более или менее выраженное творческое вдохновение (оживление индивидуальности) с доброжелательным поиском хорошего вокруг (любовь в широком и узком ее понимании), светлым переживанием своего смысла — предназначения в жизни (психастенического, аутисти-ческого, хронически субдепрессивного и т. д. — нужен людям именно таким, какой есть). При этом человек «внутри» своего природного характерологического радикала, хронического психопатологического расстройства остается лично-стно бесконечно неповторимым, как и, например, внутри своего «мужского», «женского», «детского», «старческого» и т.д. — 100 —
|