«процессов». Несмотря на отсутствие у самого Александра Романовича прямой декларации этого тезиса, все сделанное им убедительно свидетельствует о справедливости сказанного. В наиболее общем виде этот тезис об интегративной целостной структуре психики подкрепляется в учении Александра Романовича его главой о 3-х блоках мозга (морфофункциональных), совместно обеспечивающих, по его утверждению, все акты поведения, все проявления психической жизни, независимо от того, в каких рубриках психологической науки они представлены - относятся ли они к праксису, к гнозису, к речи, к мышлению и т.д. Они все включены в общую структурную связь, охвачены общностью базальных компонентов, должны иметь единый каркас. Эта центральная идея может быть реализована и наполнена конкретикой на основе синромно-факторного подхода, который дает возможность изучать природу и строение психической жизни путем вскрытия структурных взаимосвязей, составляющих ее компонентов и так называемых функций. Речь идет о проложенных Александром Романовичем путях структурного анализа психики как по горизонтали, так и по вертикали. Прежде всего, таким образом, открываются новые возможности последовательного построения общей схемы психической «сферы», путем выявления общих составляющих, обнаруживаемых сегодня уже не только путем исследования локально-мозговой патологии, но и психосоматической, психической и пограничной. Наряду с этим, Александр Романович открыл и оставил нам в наследство еще и новый принцип «срезов», используемых в изучении природы психического. Срезов, не имеющих аналогов в истории психологии и идущих не по психическим функциям, не вдоль них, а - как бы поперек. Именно благодаря этому и вскрываются те структурные связи, которые при всех традиционных психологических подходах оставались не обнаруживаемыми. Тем самым для психологии открывается один из стратегических путей перехода от господствующей аналитической парадигмы отдельных функций к построению общего каркаса единой интегративной структуры психической реальности, к воссозданию целостной психики как наиболее сложной системы управления жизнедеятельностью человека. — 82 —
|