Да Цзе Шу (фрагмент)

Но в школах обучения охраны преподают те же спортсме­ны — на безрыбье и рак — рыба.

Других специалистов — нет. И срок обучения — месяц. А откуда они при таком обучении возьмутся? «Защита от удара палкой сверху, защита от захвата руки двумя руками»... Это больше похоже на курсы для санитаров из сумасшедшего дома — в здравом уме кто же будет так ата­ковать (рис.За).

Кто вам сказал, что можно вырвать палку у того, кто ма­шет ею каждый день хотя бы месяца два? Кто осмелится утвер­ждать, что пойдет, как говорится в известном анекдоте, «с го­лой пяткой на шашку»? Что может сделать 50-килограммовая девушка-каратэистка с двухлетним стажем против нигде не тренирующегося, но очень «веселого» грузчика-тяжеловеса?

А такая же девушка, но с двухлетним стажем занятий ре­альной техникой сабли? — Да ей только выломать прут по­толще — и нет проблем. Прут, кстати, можно заготовить и заранее (рис.Зб).

Невозможно по-настоящему научиться боевому искусст­ву, если не изучать одновременно работу с оружием, без ору­жия и против него. Эти «три кита» должны присутствовать на каждой тренировке. Также необходимо изучать и использование подручных предметов, прежде всего делая ставку на уп­реждающий внезапный удар. При одновременном изучении мы быстро определяем принципы, общие как для боя с оружием, так и без него.

Рис. 36. Правильный удар кончиком перехватить нельзя.

Вернемся снова к йай-до — упреждающей работе японс­ким мечом — дайто, или катаной, техника которых практи­чески аналогична работе с шашкой. Это обусловлено сходной балансировкой на рукояти и упором на прорезную работу как в конном, так и в пешем бою (рис.4).

Существует более практический, приземленный вариант этого искусства: батто-дзюцу, в котором все столь любимые японцами церемонии сведены к нулю, а выхватывание меча осуществляется из любого положения. Но секрет победы оста­ется тем же — удар должен быть внезапным и резким.

В батто, как и в иаи-дзюпу, весь расчет строится на од­ном, от силы двух ударах. Стоя, или сидя на коленях, боец дол­жен молниеносным, почти невидимым движением выхватить меч и атаковать. При этом он может нанести удар в прыжке, с разворота, в падении. Скорость должна быть такой, чтобы противник не успел среагировать и отклониться в сторону. Со­ответственно, соревнование между мастерами шло на упреж­дение — кто ударит первым, — и напоминало классические эпизоды из ковбойских фильмов, где побеждает тот, кто рань­ше успеет рвануть кольт из кобуры. Разумеется, такого рода искусство требовало высокой физической, психической и ду­ховной подготовки, поэтому мастера уделяли много времени ментальному тренингу в процессе которого оттачивались не столько изощренные приемы нападения, сколько навык посто­янной готовности к удару. Такие мастера, как Мидзу-но Ма-сакацу, открыто заявляли, что цель их искусства — нанесение первого, упреждающего удара, который не оставляет шансов противнику (рис.5).