Деньги или любовь. Жертвы половой войны

Наверное, всему этому можно было бы долго удивляться. Можно было бы удивляться, почему именно сексуально-коммунальные потуги бородатых фантазёров оказались наиболее заразными. Почему именно освобождение женщины от мужчины вызывает самый сладкий трепет в сердцах левой интеллигенции, прогрессивных мыслителей и либеральных интеллектуалов всех мастей. Можно было бы удивляться, почему именно независимость, равенство и эгоизм так крепко засели в головы подавляющей части населения инди-общества, что выбить их оттуда можно разве что вместе с рогами.

Удивляться можно. Но что толку?

Глава IV. «Деньги — любовь» как личная дилемма

Итак, разрушение отношений собственности между полами привело к созданию самого удивительного из обществ — фемикратии. И конечно, самое удивительное в нём то, что никому даже не приходит в голову, что оно такое удивительное! И мужчины, и женщины воспринимают окружающее как нечто естественное и совершенно правильное. А это уже наводит. Это уже вызывает. Удивительному обществу удалось создать атмосферу тотального ослепления, беспросветного заблуждения и, вероятно, беспробудного помутнения. Умение видеть мир не таким каков он есть, а таким, как его показывают в ящике и описывают в макулатуре — завидное качество, позволяющее радоваться жизни в любых условиях. Эмансипация бесспорно создала нового человека.

Так что вместо удивления на маразмы общества без любви, приглядимся к новой личности. Попробуем разобраться, почему же женщины так упорно держатся за свою эмансипацию. Может, дело в банальной привычке? 70 лет коммунистического идиотизма наглядно показали — человек привыкает ко всему. Хуже того, большинство вообще начинают считать идиотизм своим единственно верным состоянием. Неужели так же и с эмансипацией?

Поэтому глянем в душу женщины.

Кошмар дилеммы

Мы помним как появилась персональная дилемма «деньги — любовь» среди первозданной дикой природы. Бескорыстное сотрудничество полов в жестокой борьбе с врагами и погодой заключалось в обмене ценностями: «ты — мне, а я — тебе». То есть обмен чего-то ценного на что-то не менее ценное всегда являлся основным инстинктом самки. В стае у самки не было проблем с любовью или с деньгами — самец олицетворял собой сразу всё. Но постепенно стая превратилась в общество, самка — в женщину, появились долгожданные деньги и возможность отделения одного от другого, т. е. создалась возможность «расчленения» мужчины на две неравные половины — чувственную и материальную. Вместе со всем этим появилась и дилемма женщины, которая в своём исходном виде стояла как вопрос поиска и выбора мужчины — и чувственная, и материальная потребности удовлетворялись, разумеется, только мужчиной, и женщине требовалось лишь соединить две мужские части в одном лице.