|
«Рекут, в начале времен растеклось млеко небесной коровы Земун по самому-то небушку, но от жара кузни Сварожьей створожилось оно, и стал-явился на небе белый-белый, аки млеко коровье, Велесов путь, в неведомые чертоги Родовы ведущий». О природных трясениях земли Вакула говорит: «Рекут, когда Ящер ворочается в Подземелье, колышется Мать Сыра Земля, рушатся, просыпаясь от векового сна, древние горы и разверзаются глубокие пропасти, впадины и овраги». О строении земли Вакула говорил так : «Мир наш – златое яйцо Родовое. Рекут, что мир наш и по сей день подобен златому яйцу Родовому, из коего он вышел когда-то. Ибо твердь земная подобна желтку того яйца, воздушное пространство – белку, а твердь небесная – златой скорлупе». Даже о том, от чего молоко прокисает, сказано в книге « Дощки Изенбека»: «Рекут, с тех самых пор, как появился из млека коровьего Велесов путь на небо, стало ясно: когда катит Перун-батюшка свет Сварожич на своей громовой колеснице по небу, разрывая молоньями-перуницами тучную хмурь, лия огонь ярый с неба, то на земле о сию же пору прокисает все выдоенное молоко, как ни сберегай его». Искали люди у Волха Вакулы заступничества от нечистой силы, и тогда Волх Вакула произносил такие слова-обереги от нечистой силы, чтобы людей добрых не пугала и зла не приносила. Говорил он, глядя на восток, на закате солнца такие слова, обращался к Маконе – заступнице людей от нечистой силы: «Рекут, иные беспутные, сами ко недоле жизнь свою неправдой своей склоняющие, страдая нощами от тяжких сновидений, приносят обильные требы Макоше, дабы та оградила их от страхов нощных, насылаемых Кикиморой. Но не ведают они того, что помогает Макошь не всем, но лишь тем, кто сердце свое к ладу обращает, иных же попускает Кикиморе еще пуще нощами стращать, по мере самой неправды, ими творимой». Чтобы очистить человека от скверны душевной, Волх Вакула ставил этого человека на заре перед собой и говорит следующие слова: «Рекут, в некой далекой стороне и по сей день живут люди, кои подобно иным духам беспутным ряда не ведают, но во грязи да нечистоте пребывают и тамо же выходят богов своих чествовать. О них памятуя, рекут, и учил волхв Велеслав Старый во время свое: “Камо было речено еще праотцами нашими, негоже представать вам, други мои милые, пред самые очи Божские во грязи да непотребство облеченными, подобно иным, кои полагают, в безумии, что Вода-Матушка Пречистая не токмо, де, грязь телес, но и всю душу – силу, во человеке заключенну, с собой в ино унесет. Ведь истинная сила человека – во сердце его неисточимая суть, в коем и самая та чистота исток свой берет, иже внешности всякой во просвящение, во благолепие да во Богов прославление даждена!” — 60 —
|