|
Для того чтобы стать верховным друидом, необходимо было пройти шесть степеней ордена и постичь тройное мастерство: знать, сметь, хранить молчание. Вот как описывается этот момент в книге «Валийские триады»: « Три причины, по которым происходит исключение из рядов друидов: за убийство или подстрекательство к войне, за обман, за несохранение доверенной тайны. Три тайны, которые должен знать жрец: губительную правду, позор товарища, секреты друидов». В своей книге «Галльская война» Гай Юлий Цезарь описывает один из интересных и загадочных для него ритуалов – управление ветром во времена войны или для выгоды друидов. Вот что говорится в книге: «Ветер друдов – это мощное оружие, которое жрецы-друиды Туатта де Даннан использовали для того, чтобы не дать сыновьям Миля высадиться на ирландский берег. После первого сражения и первого поражения король последних, Донн, приказал начать новое сражение: “Если бы вы послушались моего совета, то не бывать ничему, кроме битвы”, – сказал тогда Донн, сын Миля. Но друиды сказали обратное Донну: “И со все вашим могуществом не воротиться вам обратно в Ирландию”». К сожалению, Цезарь не пишет в своей книге точные слова заклинания, но историческое свидетельство Цезаря дает право считать мощь магии друидов настоящей. «Мой бог обещал мне, что я обращу их в камень, когда настигну, только лишь тем, что подую на них», – сказал Мог Руитх о своих врагах. И в самом деле , «он послал им дуновение друидов и обратил их в камни… В это время обрушилась страшная буря на корабль, на котором были Брес, Буас и Буайгне, утонули все они у Песчаных холмов… Остальные люди сидели на стоящих посреди моря кораблях и ждали ветра, был ветер высоко над парусами, но их не трогал. “Не дует он поверх парусов”, – вскричал Эраннан, когда падал вниз. Был он рулевым корабля Донна, воспитанником Амиргена. “Позор нашим мудрецам, не могли они всей силой одолеть друидову волшбу”. Обратили они мольбу ветру друидов, и тогда немедля стих над ними ветер. И сказал Донн: “Острие моего копья и меча будет над каждым ирландцем, только бы нам добраться до берега”». Из этой же книги Цезаря можно узнать о том, что друиды использовали в своей магии так называемые злые песни, которые угрожали и морально принуждали к повиновению. Цезарь описывает ритуалы, когда человек под пение злых песен повиновался своей судьбе быть принесенным в жертву богам друидов. Песни пелись в специальных местах, каменных кругах, эти ритуалы были преградой чужой воле и могли дать людям урожай и победу на войне или простой битве с врагами. Цезарь описывает в своей книге злые песни скальда Эгиля: «Его было работой свержение конунга Энрика из Норвегии, в результате чего он стал правителем Нортумбрии. Будучи в страшной ссоре с Эйриком, властителем Норвегии, Эгиль высадился у берегов Скандинавии. Там, на берегу, он провел ритуал, который необходим для пения злой песни. Он врезал на жерди рунами магическое скандинавское заклинание и воткнул деревянную жердь в землю и на ее верхний конец насадил голый череп лошади. Заклинание на жерди состояло из двух вис, стихов, каждый стих состоял из 72 рун, трижды число – знак магического алфавита. Точного текста нет, но оно точно содержало нид – хулительную песнь, которая строится на магическом проклятье, ассоциации и подобии. Затем он сел рядом с жердью лицом на восток и запел свою злую песню. Когда он ее пел, то на Энрике из Норвегии напал страшный зуд на все тело. Когда маги Энрике поняли, в чем дело, было уже поздно, злая песнь уже наполовину была спета Эгилем. У Энрике отсохла борода и волосы выпали, он изодрал сам себя до смерти». — 63 —
|