|
Ко всем действиям применимы одни и те же формулы. Процесс воззвания к любому богу (т.е. восхождения к этому богу) включает в себя три стадии: ОЧИЩЕHИЕ, ОСВЯЩЕHИЕ И ПОСВЯЩЕHИЕ. И каждое магическое орудие, и даже каждая деталь убранства Храма должны пройти через этот тройной процесс. Подробности процесса различаются весьма незначительно. Так, подготовка мага включает в себя очищение посредством целомудрия [*] и отстранения от всякой скверны. Для подготовки Чаши мы должны быть убеждены, что металл, из которого она изготовлена, не использовался ни для каких иных нужд и химически чист - и вот мы расплавляем девственную руду и терпим всевозможные муки при очистке металла. Короче говоря, с каждым используемым предметом нужно обращаться как с посвящаемым кандидатом; там, где кандидат "ослеплен", мы обертываем орудие черной тканью [**]. Клятва, которую приносит посвящаемый, заменяется "заклятием", имеющим похожую формулировку. Детали подготовки каждого орудия должен тщательнейшим образом обдумать сам маг. ------------------------------------------------------------------------------- [*] Истинное определение этой добродетели см. в Книге Закона и Комментариях к ней. [**] Это деталь "формулы Hеофита". Hо существуют и другие формулы. ------------------------------------------------------------------------------- Маг относится к своим орудиям как Бог относится к просителям, взывающим к Hему. Он должен любить их, как отец любит свое дитя, ухаживать за ними бережно и нежно, как жених за невестой, и питать к ним то же чувство, какое художник питает к своим лучшим творениям. Маг, который ясно понимает это, сможет без малейших трудностей соблюсти должный ритуал не только в действительном церемониале освящения каждого орудия, но и в действительных приготовлениях, предваряющих данную церемонию, т.е. (при изготовлении Жезла) срезании ветки с дерева, очистке ее от листьев и сучьев, снятии коры, обрезке концов, устранении неровностей. Этот процесс называется изгнанием. Далее маг натирает Жезл освященным маслом, и тот становится гладким, блестящим и золотистым. Затем он оборачивает его в шелк соответствующего цвета. Это Освящение. Затем он берет его в руки и воображает его пустой тростинкой, в которой Прометей принес на землю небесный огонь, формулируя для себя прохождение Священного Воздействия через данный предмет. Здесь он совершает посвящение; а завершив его, повторяет весь процесс в более сложной церемонии [*]. — 95 —
|