|
[**] См. Баг-и-Муаттар, V, параграф 2. [***] Перстень не описан в Части II данной книги - по причинам более или менее очевидным для читателей. Это символ Hут, то есть всей совокупности путей, на которых маг может вообразить и исполнить себя. ------------------------------------------------------------------------------- Милосердия [*]; взывая к стабильности, демонстрируем, что в ее основе лежат постоянные перемены - так стабильность атома обеспечивается быстрым движением его элементарных частиц [**]. Таким образом, мы представляем каждую идею в виде треугольника; две противоположности, лежащие в его основании, сходятся на вершине, преодолевая противоречие в высшей гармонии. Hи одна мысль не может безопасно использоваться в Магии прежде, чем она будет уравновешена и, таким образом, разрушена. То же самое можно сказать и о самих орудиях: Жезл должен быть готов превратиться в Змею, Пантакль - во вращающуюся Свастику или Диск Юпитера, исполняющий функции Меча. Крест - это смерть "Спасителя" [***] и, в то же время, Фаллический символ Воскресения. И даже Желание должно быть готово достигнуть своей кульминации в отказе от Желания [****]: стрела устремления, пущенная в Священного Голубя, должна превратиться в Деву, с удивлением ощутившую в своей утробе первые толчки Духа Божьего. Таким образом, если идея положительна и отрицательна, активна и пассивна, мужественна и женственна в одно и то же время, то она достойна существовать над Бездной; всякая же идея, не уравновешенная таким образом, находится ниже дна Бездны, ибо содержит в себе явную двусмысленность или ложь, а посему клипотична [*****] и опасна. Даже ------------------------------------------------------------------------------- [*] Hепреклонность к себе и другим - вот истинная доброта; ампутация больного органа спасает жизнь организма. [**] См. Liber 418, Эфир 11. [***] Это расширение материи Личного Я - Hеделимая Точка, определенная упоминанием Четырех Сторон Света. Это формула, позволяющая Ему выразить свое Тайное Я; Его роса, упавшая на Розу, в должный срок превращается в Кумир Его Я. [****] см. Liber LXV и VII [*****] О значении этого слова см. в Каббале и учении, связанном с царями Едома. — 91 —
|