Дао знания

…Пришло ко мне и осознание того, что значит полюбить ближнего своего как самого себя. По сути, мой ближний глубоко мне безразличен. Это эгоизм. Но эгоизм здоровый, инвертировавшийся в альтруизм и любовь. Ведь я один, и хочу выйти из этого одиночества. А чтобы мне было хорошо, надо, чтобы и ближнему моему было хорошо. И люблю я его, ближнего, потому как себя люблю. Искусство быть эгоистом – та любовь, о которой говорил Иисус: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Так, чтобы завоевать расположение девушки, мужчина «альтруистично» дарит ей на свидании цветы. Он «делает ей хорошо» – но в глубине себя думает о своей выгоде…

Личная выгода присутствует во всем – даже в альтруизме человек эгоистичен. Даже Иисус – величайший воин Духа, идеал альтруизма, – …был эгоистом. Он учил и любил людей, проповедовал – и от этого ощущал свою нужность человечеству и, следовательно, свою важность, значительность. Обретая сторонников своих идей, он спасался от одиночества. Но делал-то он все для себя! Ведь если бы он понимал, что его ученье – это не только источник добра и нравственности, но и причина множества религиозных войн и смертей, то хорошо подумал бы, прежде чем творить людям добро, проповедуя им свою идеологию. Не стал бы он вмешиваться в дела людей и бесследно исчез бы в бесконечности: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». И если бы однажды он все-таки вернулся в этот мир, то отказался бы стать членом церкви, которую создали его идеи.

Религии порицают эгоизм, ведь их идеал личности – Спаситель – был альтруистом и принял страдания и смерть ради спасения человечества. Но спас ли Он его? За 2000 лет (срок немалый в масштабах людей!) мир так и не стал Раем. И так ли уж Он альтруистичен?

«Ты не вылечишь мир», – поется в одной песне. Невозможно «вылечить» дуальность того, что существует.

Корысть искусно скрыта в бескорыстии, эгоизм в альтруизме. Добро без зла подобно верху без низа. Невозможно, сотворяя что-то хорошее, одновременно не создать что-то плохое – одно не существует без другого. Таков божественный закон Вселенной. Таков Универсальный Принцип. И даже сам Господь Бог – с одной стороны, милостив, Сам все прощает и другим велит прощать, а с другой – им создан ад как инструмент наказания. Как можно Его и любить и бояться одновременно? У Всевышнего, как его представляют приверженцы религий, есть как добрые, так и злые стороны – он дуален, как и все, что имеется в наличии во Вселенной. Бездуальность же (как истинный Бог, Дао) существует как бы не существуя – ей принадлежит абсолютно все, и поэтому ее невозможно никаким образом идентифицировать. Бог – это та единая сущность, для которой не существует противоположности.