|
Все эти сомнительные прелести появились на земле ирокезов, с которой их, к тому же, еще и согнали, лишь с приходом людей, отягощенных цивилизацией, и явно озабоченных. Проблемами. Порождаемыми и создаваемыми людьми цивилизованными. Несли же с собой в нецивилизованный мир носители цивилизации нечто более весомое и значительное, чем венерические болезни, алкоголизм и насилие. Это «более» есть не что иное, как проблемы. С тех пор само физическое существование ирокезов, как, впрочем, и многих других этносов стало проблематичным. Но это, как принято сегодня говорить, «их проблемы». Как сказал когда-то грустный шутник Франсуа де Ларошфуко, «у каждого хватит мужества перенести страдания другого». В лучшем для страдающего случае не-страдающий может проявить к страдающему сочувствие. И при этом сам славно попиариться на этом. Ухитрившись отхватить при этом и на этом определенные дивиденды: рейтинговые и, естественно, материальные, продавая рекламодателям как можно дороже свой имидж «сострадателя». Таковы реалии современной эпохи, созданной людьми, называющими себя цивилизованными. Потому что у людей цивилизованных – свои проблемы. Наиглавнейшая из них – это: «Что нам делать с нашими проблемами?». Тут сразу же возникает две версии ответа. Первая: ничего. Вторая: что-то. Если придерживаться первой версии, то все становится предельно простым: надо просто засунуть голову поглубже в песок, приняв при этом позу, приписываемую молвой перепуганному страусу, и, впав от этого то ли в нирвану, то ли в атараксию, раскрыть пошире свои чакры и больше уже не делать ничего. Так можно? Конечно же, можно. С одной лишь оговоркой: именно поза вконец перепуганного страуса с раскрытыми чакрами является наиболее уязвимой. Если же не хотеть подвергать уязвлению свои чакры, придется избрать другое дао. То есть, не ничего не делать, зарыв голову в песок, а, не зарывая ее туда, что-то делать, а если чего-то и не делать, то не делать чего-то особенного, а не всего подряд. Сначала – головой. Потом – иными ?рганами. Чего же именно ими надлежит не делать и что – делать? Прежде всего, не делать: – не доводить себя до исступления и отупения от ностальгического горевания по поводу невозможности вновь окунуться в кристальную чистоту человеческих отношений, так свойственную «диким» ирокезам и так не присущую нам – обремененным цивилизацией; – не стенать; – не причитать; – не голосить, как по ново-преставившемуся покойнику, по утраченной гармонии нас с самими собой, нас с другими, нас с природой; — 35 —
|