|
Кундалини. Такой вид контроля является также источником многих паранормальных способностей и талантов мастеров йоги. Органы восприятия и органы деятельности выполняют свои функции благодаря влиянию праны, которая подразделяется на пять основных видов, выполняющих различные функции: 1) прана, которая работает в сердце и вбирает воздух в организм; 2) апана, которая опускает вниз и выводит из организма то, что уже не нужно, например, отработанные вещества и мочу; 3) самана, которая действует повсюду, распределяя питательные вещества, получаемые из пищи, употребляемой нами, и контролируя пищеварение; 4)вьяна, управляющая движениями всех частей организма, а также ответственная за кровообращение; и 5) удана, которая подводит жизненные потоки верх, к сердцу и мозгу. Кроме главных видов, которые все считаются производными от первичной праны, в традиции йоги описывают ещё пять второстепенных подвидов праны. Они ответственны за отрыжку, открывание век, чихание, зевание и управление грубым телом. Каждая управляется пятью вайю или нервными импульсами, называемыми так же, как пять основных видов праны. Тиртха называл прану тонкой формой энергии, отличной от физической, которая является мотивирующей силой, поддерживающий живой организм в хорошем рабочем состоянии [Указанное выше, стр. 76]. Тиртха писал, что прана управляет симпатической и парасимпатической нервными системами, работая как произвольно, так и непроизвольно. Прана контролирует ум и все действия физического и психического тел, и поэтому, контролируя прану путём дыхательных упражнений йоги, йогины могут добиться контроля и господства над умом и эмоциями. Мастера йоги владеют способностью управлять действиями автономной двигательной системы, такими как биение сердца, частота пульса и функционирование почек, а также изменять температуру тела, повышая или понижая её по собственному усмотрению. Когда в ум сознательно направляется больше праны, она отражается как сознание и может быть сохранена и сконцентрирована для использования её в активной творческой работе или с оккультными целями. По словам Тиртхи, если йог сосредотачивает прану субъективно как отражение на внутреннем Я, это приведёт его к самадхи. Взаимосвязь между праной и дыханием особенно важна для тех, кто занимается йогой или методиками пранаямы, дыхательными упражнения йоги, предназначенными для контролирования и направления праны. Свами Радха указывает, что занятия упомянутыми практиками ведут к достижению господства над эмоциями, покоя ума, излечения нервных расстройств, — 84 —
|