Последнее поколение

Ес­ли же груп­па лю­дей дей­ст­ви­тель­но же­ла­ет со­еди­нить свои си­лы и стрем­ле­ния ра­ди ду­хов­но­го сбли­же­ния с Твор­цом, то та­кая груп­па ду­хов­но раз­ви­ва­ет­ся со ско­ро­стью, по­мно­жен­ной на ко­ли­че­ст­во чле­нов груп­пы.

В об­щем, это и яв­ля­ет­ся це­лью соз­да­ния груп­пы изу­чаю­щих Каб­ба­лу. В То­ре при­во­дит­ся при­род­ный за­кон, ос­но­ван­ный на свой­ст­ве един­ст­ва чле­нов об­ще­ст­ва: ес­ли об­ще­ст­во, да­же на эгои­сти­че­ском уров­не, без свя­зи с ду­хов­ным, не ра­ди сбли­же­ния с Твор­цом, от­но­сит­ся к ин­ди­ви­дуу­му, как ро­ди­те­ли к сво­ему ре­бен­ку, то та­кое об­ще­ст­во по­па­да­ет под дей­ст­вие ду­хов­но-за­щи­щаю­щих сил.

То­ра рас­ска­зы­ва­ет о го­ро­де, в ко­то­ром со­бра­лись од­ни греш­ни­ки: во­ры, убий­цы, без­бож­ни­ки, ни­зы об­ще­ст­ва, ко­то­рые вза­им­но за­бо­тят­ся друг о дру­ге. Та­кой го­род ни­кто не смо­жет взять при­сту­пом и по­бе­дить, по­то­му что они соз­да­ли не­кое эгои­сти­че­ское по­до­бие «Един­ст­ву» и по­то­му по­па­да­ют под дей­ст­вие Выс­шей ду­хов­ной си­лы, с ко­то­рой на­хо­дят­ся в со­от­вет­ст­вии, хо­тя ка­ж­дый из них в отдельности — эго­ист, а все они от­ри­ца­ют Твор­ца. Но ес­ли их взаи­мо­от­но­ше­ния хоть не­мно­го ду­хов­ны, то над ни­ми уже су­ще­ст­ву­ет ду­хов­ная за­щи­та. В этом от­но­си­тель­ная си­ла сект — в эле­мен­те пре­дан­но­сти и спло­че­ния. И по­это­му с ни­ми тя­же­ло бо­роть­ся об­ще­ст­ву.