Последнее поколение

Но на­зва­ния от­кры­тая и скры­тая не по­сто­ян­ны, не на­ла­га­ют­ся на раз­лич­ные ас­пек­ты дан­ных и фак­тов, как ду­ма­ют мас­сы, а они на­ла­га­ют­ся на от­но­ше­ние че­ло­ве­ка: все фак­ты, ко­то­рые че­ло­век уже ос­мыс­лил сво­им опы­том, на­зы­ва­ют­ся им «от­кры­тое». А все дан­ные, в ко­то­рых еще че­ло­век не дос­тиг пол­но­го осоз­на­ния, на­зы­ва­ют­ся че­ло­ве­ком «скры­тое, тай­ное». По­лу­ча­ет­ся, что у лю­бо­го из нас есть раз­де­ле­ние его зна­ний и по­ня­тий на эти две час­ти «от­кры­тое» и «скры­тое», где от­кры­тую часть мож­но ис­сле­до­вать и де­лать вы­во­ды, по­то­му что есть в ней дей­ст­ви­тель­ная ос­но­ва, а в скры­той час­ти есть за­прет да­же за­ду­мы­вать­ся об ана­ли­зе и вы­во­дах, по­то­му как нет там ни­ка­кой ис­тин­ной ос­но­вы.

Ба­аль аСу­лам, «При Ха­хам. Ста­тьи», ста­тья «Гуф ва­Нэ­феш», стр. 56

У ис­тин­но­го пра­вед­ни­ка мне­ние о се­бе столь низ­кое, по­то­му что он зна­ет ве­ли­чи­ну зла, на­хо­дя­ще­го­ся в нем ... но не­смот­ря на это он не по­ка­зы­ва­ет свое ни­что­же­ст­во.

Рав Кук, «Орот аКо­дэш 3», 249

От­ли­чие ма­те­ри­аль­но­го от духовного — толь­ко в по­сти­же­нии на­ши­ми чув­ст­ва­ми и ра­зу­мом, но по сво­ей су­ти и тем бо­лее от­но­си­тель­но Твор­ца нет ни­ка­ко­го от­ли­чия. Ко­гда мы же­ла­ем объ­яс­нить это, мы го­во­рим, что в ду­хов­ном мы ви­дим часть, бо­лее рас­кры­вае­мую нам из су­ще­ст­вую­ще­го, а в ма­те­ри­аль­ном все бо­лее скры­то. Но в ис­точ­ни­ке все со­вер­шен­но и так рас­кры­ва­ет­ся каб­ба­ли­стам.