Последнее поколение

По­ря­док уче­бы от ре­бе Ха­но­ха Эй­ни­ха из Или­ска, гла­ва 2

Изу­че­ние кни­ги «Зо­ар» вы­ше лю­бо­го дру­го­го уче­ния, да­же ес­ли не по­ни­ма­ет, да­же ес­ли оши­ба­ет­ся в ее чте­нии, все рав­но это боль­шое ис­прав­ле­ние ду­ши, по­то­му что вся Тора — это име­на Твор­ца. А ес­ли чи­та­ет и по­ни­ма­ет рас­ска­зы То­ры, то при­ни­ма­ет все как про­стое опи­са­ние. Но кни­га «Зо­ар» — это тай­ны ми­ро­зда­ния, толь­ко рас­кры­ва­ют­ся впо­след­ст­вии.

«Мо­рэ бэ­Эц­ба», гла­ва 44

То­ра рас­кры­ва­ет­ся не­сколь­ки­ми пу­тя­ми. Есть про­стые объ­яс­не­ния, а есть бо­лее глу­бо­кие и да­ле­кие от про­стых, на­столь­ко, что да­же про­ти­во­по­лож­ны им. Но имен­но они-то и рас­кры­ва­ют ис­тин­ную суть То­ры, тем, что объ­яс­ня­ют сло­ва ины­ми по­ня­тия­ми, от­лич­ны­ми от про­сто­го объ­яс­не­ния, на­столь­ко, что то, что в про­стом смыс­ле вы­гля­дит как низ­кое, в ис­тин­ном смыс­ле вы­яс­нит­ся как вы­со­кое по­ня­тие. И все по­ня­тия бу­дут ис­тин­ны.

Рав Ха­им Лу­ца­то, «Адир бэ­Ма­ром», стр. 11-12

СО­ОТ­ВЕТ­СТ­ВИЕ СВОЙСТВ И СЛИЯ­НИЕ

Ду­хов­ным на­зы­ва­ет­ся то, что ни­ко­гда не ис­че­за­ет. По­это­му же­ла­ние на­сла­дить­ся в том ви­де, в ко­то­ром он на­хо­дит­ся, т.е. с на­ме­ре­ни­ем «ра­ди се­бя», на­зы­ва­ет­ся «гаш­ми» — ма­те­ри­аль­ным, по­то­му что оно ис­чез­нет в этом сво­ем ви­де и по­лу­чит иное на­ме­ре­ние, вид, свойство — «ра­ди Твор­ца».

«Ша­ма­ти», ста­тья 98, «Ду­хов­ным на­зы­ва­ет­ся …»