Последнее поколение

Но это еще не все, ведь То­ра и за­по­ве­ди да­ны для то­го, что­бы очистить ими Из­раи­ль, и это ни­что иное, как воз­вы­шен­ность чис­тых же­ла­ний, и за­тем он удо­сто­ит­ся на­стоя­щей награды — слия­ния с Твор­цом, что яв­ля­ет­ся це­лью тво­ре­ния. И эта на­гра­да выражена сло­вами «свя­той на­род» — в стрем­ле­нии к слия­нию с Твор­цом удо­сто­им­ся свя­то­сти, как на­пи­са­но: «Свя­ты­ми бу­де­те, ибо свят Я, Тво­рец ваш».

И, та­ким об­ра­зом, вид­но, что в сло­вах «цар­ст­во слу­жи­те­лей» вы­ра­же­на вся суть ра­бо­ты на пи­ке «воз­лю­би ближ­не­го сво­его, как са­мо­го се­бя», ко­то­рая за­клю­ча­ет­ся в соз­да­нии цар­ст­ва, в ко­то­ром все — «слу­жи­те­ли», все дос­тоя­ние которых — Тво­рец, и нет у них ни­ка­кой ма­те­ри­аль­ной соб­ст­вен­но­сти. И мы вы­ну­ж­де­ны при­знать, что это един­ст­вен­ное оп­ре­де­ле­ние, ко­то­рое толь­ко мож­но по­нять из этих слов «цар­ст­во слу­жи­те­лей», по­сколь­ку не­воз­мож­но ис­тол­ко­вать жерт­во­при­но­ше­ние, как при­не­се­ние жертв на ал­та­ре всем на­ро­дом, ибо кто они, что­бы при­но­си­ли жерт­вы? И кто они, что­бы раз­да­вать по­дар­ки, что по­ло­же­но лишь свя­щен­но­слу­жи­те­лям?

А то что ка­са­ет­ся свя­то­сти Ко­энов (служителей), то раз­ве не сказано — «свя­той на­род»? Од­на­ко это может оз­на­чать лишь то, что толь­ко Творец — их дос­тоя­ние, и ли­ше­ны они лю­бо­го ма­те­ри­аль­но­го иму­ще­ст­ва в сте­пе­ни «воз­лю­би ближ­не­го сво­его, как са­мо­го се­бя», что вклю­ча­ет в се­бя всю То­ру. И сло­ва «свя­той на­род» вы­ра­жа­ют полностью форму воз­на­гра­ж­де­ния, ко­то­рой яв­ля­ет­ся слия­ние с Твор­цом.