Последнее поколение

И на пер­вый взгляд су­ще­ст­ву­ет про­ти­во­ре­чие, ведь ра­зум под­ска­зы­ва­ет, что ес­ли кто-то пред­ла­га­ет сво­ему то­ва­ри­щу ка­кую-то ра­бо­ту и хо­чет по­лу­чить его со­гла­сие, то он дол­жен объ­яс­нить суть ра­бо­ты и на­зна­чить воз­на­гра­ж­де­ние за нее. То­гда лишь мо­жет по­лу­чаю­щий ра­бо­ту решить — при­ни­ма­ет он ее или нет. Од­на­ко, в ска­зан­ном мы не на­хо­дим, на пер­вый взгляд, ни опи­са­ния су­ти ра­бо­ты, ни пред­по­ла­гае­мо­го воз­на­гра­ж­де­ния. Ведь го­во­рит­ся: «имею­щий уши, да ус­лы­шит глас Мой. Хра­ни­те со­юз, за­клю­чен­ный со Мной», но ни­как не толкуется — что оз­на­ча­ет «глас», а что — «со­юз», и на что это рас­про­стра­ня­ет­ся. И да­лее го­во­рит­ся: «И бу­де­те из­бра­ны из всех на­ро­дов, по­то­му что Мне вся зем­ля», — что вос­при­ни­ма­ет­ся не­од­но­знач­но: или воз­ло­же­но на нас ис­пол­не­ние за­по­ве­ди при­ло­жить уси­лия, что­бы стать из­бран­ны­ми из всех на­ро­дов, или этим да­ет­ся обе­ща­ние из бла­го­во­ле­ния к нам.

Не­об­хо­ди­мо так­же по­нять связь со ска­зан­ным в кон­це: «…по­то­му что Мне вся зем­ля». Три пе­ре­во­дчи­ка: Ун­ка­лус, Йо­на­тан бен Узи­эль и Ие­ру­са­лим­ский Тал­муд, а так­же ком­мен­та­то­ры РАШ”И и РАМ­БА”Н вы­ну­ж­де­ны бы­ли здесь ис­пра­вить про­стой смысл на­пи­сан­но­го. Ибн Эз­ра от име­ни ра­ва Ма­ри­ну­са трак­ту­ет сло­ва «по­то­му что» как «не­смот­ря на то, что», пре­вра­щая на­пи­сан­ное в «... и бу­де­те из­бра­ны из всех на­ро­дов, не­смот­ря на то, что Мне вся зем­ля». Од­на­ко его ком­мен­та­рий не со­от­вет­ст­ву­ет ска­зан­но­му муд­ре­ца­ми, ко­то­рые го­во­ри­ли, что сло­ва «по­то­му что» име­ют че­ты­ре зна­че­ния: «или», «мо­жет быть», «од­на­ко» и «что», — и он до­бав­ля­ет еще и пятое — «не­смот­ря на то, что». И за­кан­чи­ва­ет­ся это: «... и бу­де­те вы Мне цар­ст­вом слу­жи­те­лей и свя­тым на­ро­дом». И это то­же не вос­при­ни­ма­ет­ся од­но­знач­но: или воз­ла­га­ет­ся на нас ис­пол­не­ние за­по­ве­ди при­ло­жить уси­лия, что­бы дос­тичь это­го, или да­ет­ся обе­ща­ние из бла­го­во­ле­ния к нам. Да и сло­ва «цар­ст­во слу­жи­те­лей» ни­как не тол­ку­ют­ся, и нет им ана­ло­га в ТА­НА”Хе. И в прин­ци­пе, на­до дать оп­ре­де­ле­ние раз­ли­чия ме­ж­ду «цар­ст­вом слу­жи­те­лей» и «свя­тым на­ро­дом». Ведь в со­от­вет­ст­вии с обыч­ным тол­ко­ва­ни­ем, ста­тус «слу­жи­те­ля» оз­на­ча­ет од­но из про­яв­ле­ний свя­то­го на­ро­да, и та­ким об­ра­зом, по­нят­но, что цар­ст­во, где все — «слу­жи­те­ли», и оз­на­ча­ет цар­ст­во свя­то­го на­ро­да, так что сло­ва «свя­той на­род» ока­зы­ва­ют­ся лиш­ни­ми.