Последнее поколение

Раб­би Эль­а­зар, сын РАШБ”И в во­про­се о по­ру­чи­тель­ст­ве по­шел еще даль­ше, зая­вив, что не толь­ко на­род Из­раи­ля от­вет­ст­ве­нен друг за дру­га, но и все на­ро­ды ми­ра. Но су­ще­ст­ву­ет и дру­гое мне­ние, со­глас­но ко­то­ро­му, для на­ча­ла вы­пол­не­ния То­ры, то есть, толь­ко для на­ча­ла ис­прав­ле­ния ми­ра, дос­та­точ­но взаи­мо­по­ру­чи­тель­ст­ва од­но­го на­ро­да, так как не­воз­мож­но на­чи­нать ис­прав­ле­ние ми­ра всем на­ро­дам од­но­вре­мен­но. Как пи­са­ли муд­ре­цы, Тво­рец пред­ла­гал То­ру всем на­ро­дам ми­ра, но ни­кто не за­хо­тел при­нять ее, так как бы­ли за­дра­ны их но­сы квер­ху из-за не­по­мер­ной люб­ви к са­мим се­бе, в то вре­мя как са­ми по­гряз­ли в раз­вра­те, гра­бе­жах и убий­ст­вах так, что в те дни не­воз­мож­но бы­ло да­же по­мыс­лить го­во­рить с ни­ми о том, что­бы со­гла­си­лись от­ка­зать­ся от эгои­сти­че­ской люб­ви.

И по­то­му Тво­рец не на­шел ни од­но­го на­ро­да, с ко­то­рым мож­но бы­ло бы най­ти об­щий язык, дос­той­но­го при­нять То­ру, кро­ме сы­но­вей Ав­раа­ма, Иц­ха­ка и Яко­ва, ко­то­рым за­члись за­слу­ги от­цов их. Как на­пи­са­но муд­ре­ца­ми, от­цы их вы­пол­ня­ли То­ру еще до то­го, как она бы­ла да­ро­ва­на им, так как вслед­ст­вие воз­вы­шен­но­сти их душ бы­ла да­на им воз­мож­ность ид­ти до­ро­га­ми Твор­ца. То есть, из-за их при­вер­жен­но­сти Твор­цу, им бы­ло да­но по­стичь ду­хов­ный смысл То­ры без пред­ва­ри­тель­но­го вы­пол­не­ния ее прак­ти­че­ской час­ти, вы­пол­нять ко­то­рую у них не бы­ло ни­ка­кой воз­мож­но­сти. И нет со­мне­ния, что те­лес­ная чис­то­та и воз­вы­шен­ность душ на­ших свя­тых от­цов ока­за­ли ог­ром­ное влия­ние на их сы­но­вей, и на сы­но­вей их сыновей — так, что за­слу­ги эти бы­ли за­чте­ны и то­му по­ко­ле­нию, в ко­то­ром ка­ж­дый при­нял на се­бя эту воз­вы­шен­ную ра­бо­ту, и все, как один, вос­клик­ну­ли: «Сде­ла­ем и ус­лы­шим». И по­то­му мы обя­за­ны бы­ли стать из­бран­ным на­ро­дом сре­ди всех на­ро­дов. Та­ким об­ра­зом, толь­ко сы­ны Из­раи­ля при­ня­ли на се­бя тре­буе­мое по­ру­чи­тель­ст­во, а не дру­гие на­ро­ды ми­ра, ко­то­рые не при­ни­ма­ли в этом ни­ка­ко­го уча­стия, по­сколь­ку са­ма дей­ст­ви­тель­ность обя­зы­ва­ла к это­му. И как мог раб­би Эль­а­зар быть не со­гла­сен с этим.