|
. ОЩУЩЕНИЕ НИЧТОЖНОСТИ – постоянное чувство ничтожности, при котором и происходит контакт с Шхиной (божественное присутствие). Достигается при отсутствии мыслей и забот о себе (поскольку уверен, что не заслуживает ничего, и сам – ничто относительно любого другого создания), в постоянном размышлении о величии Творца и о собственной слабости и ничтожности. Этот уровень – уровень Моше. . СТРАХ ПРЕГРЕШЕНИЯ – на этом уровне сводится лишь к проблеме: что еще я могу сделать ради Творца. Животный страх от ожидаемого наказания за прегрешения в этом (для масс) или (и) в будущем мире (для «средних») способствует лишь достижению обязательного для всех уровня «совершенный праведник» – пятая ступень (см. также «Зоар», т. 1, стр.184). . СВЯТОСТЬ – слияние со Шхиной вследствие исчезновения (бездействия, подавления) материи (эгоизма). Постоянное абсолютное слияние с Творцом в любых жизненных обстоятельствах, в глубоком понимании управления во всех его временах и стадиях. И как последняя наивысшая ступень – подарок Творца – воскрешение мертвых: человек, уничтожив, убив свое тело (эгоизм), получает как бы новое тело (желания от Творца) и таким образом становится ангелом и святым. Путь восхождения, развитый Рамхалем на основе изречения из «Поучения отцов», соответствует десяти сфирот. Здесь перечислены лишь самые основные точки этого пути. Но достаточно четко видно, насколько разнообразны и бесчисленны детали. Рабби Ашлаг развил наиболее подходящий для нашего поколения путь. Суть его заключается в том, что всеми нашими поступками руководит эгоизм, и потому, не перегружая всеми разнообразными и многочисленными требованиями мозг, надо лишь на искоренении эгоизма, как основы всего зла, сосредоточить свои мысли и действия – и тогда поневоле рухнет все здание Зла, стоящее на эгоизме, как на фундаменте. КАББАЛА – НАУКА О МИРОЗДАНИИ Управлять мирозданием возможно только при условии, что ты знаешь, как оно устроено, понимаешь законы, по которым оно функционирует и имеешь силы для того, чтобы вмешаться в его управление. Такое знание и возможность его оптимального использования для своего блага должна дать человеку наука о мироздании – Каббала. Каким образом? Мы изначально рождаемся с пятью органами чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. Вся получаемая с их помощью информация попадает в мозг и дает нам определенную картину окружающего мира. Но если бы наши органы чувств были хоть немного другими, имели бы иные границы восприятия, окружающий мир ощущался бы нами совсем иным. — 52 —
|