Отношения лицом друг к другу и спиной друг к другу Израиля и Творца соответствуют взаимной близости или отдалению. Творец дает силы выполнять заповеди и создавать духовные совершенства, как дал на горе Синай. Праведники исправляют творение от недостатков и грехов, и согласно этому Творец изливает изобилие на творения. Творец изливает изобилие, а Израиль подготавливает себя к его получению. Таким образом, оба – и Творец, и Израиль – партнеры по исправлению творения. Сила, рождающая Израиль, соответствует во всех деталях управлению Творца, и от нее зависит все происходящее с Израилем. Шхина (присутствие, явь Творца) – источник созданий и печется о них. Но прегрешения созданий отдаляют ее и, таким образом, уменьшают изобилие, изливаемое ею на творения. Малахим (ангелы) – посредники, посланцы выявления, раскрытия шхины. Храм – главное место яви Шхины, и это цель всех действий в нем. Величие Творца раскрывается посредством единства творения, в этом была цель работы коэнов, и этим они притягивали свет во все миры. Работой праведников раскрывается единство Творца, и этим развивается и совершенствуется творение. Пропорционально сближению с Творцом, желает Он нашей работы, и согласно этому – плоды ее – исправление творения. Два вида единения Израиля: ) на основе Источника; ) на основе работы, определяющей все направление. Величина влияния света (изобилия) в субботу и будни, утром и в остальные часы дня зависит от силы связи Творца с нами, и в этом была также основная работа коэнов в Храме. . ПУТИ УПРАВЛЕНИЯ ЕДИНСТВА. У нас есть возможность постичь абсолютно все, что необходимо для выяснения вопроса веры. Цель существования Зла – ради Добра, привести к раскрытию Единства и уничтожению Зла. Предоставление Злу свободы действия даже над праведниками – для раскрытия Единства. Праведники в страданиях раскрывают Единство, и потому оно – вознаграждение, а не подарок, и весь мир пользуется плодами их труда. Вблизи цели возможно состояние или изобилия или, наоборот, уменьшения Света – следствие тайных причин в Управлении. У каждого есть своя часть в исправлении творения, согласно тайным причинам, и каждый, согласно этой части, получает вознаграждение. Удача – скрытое управление во имя конечной цели, однако вознаграждение в будущем – лишь согласно проделанной работе и выдержке в испытаниях. Управление «наказанием-вознаграждением» или управление «удачей» периодически сменяют друг друга, и это увеличивает испытание веры. При приближении дней Машиаха действует в основном управление удачей, и кажется, что отсутствует Справедливость, и это – ради исправления творения. — 48 —
|