Основы каббалы. Часть 1

Каждый из миров состоит из пяти парцуфим. В мире Ацилут иногда ЗА'Т бины считается отдельным парцуфом, и он получает тогда свое особое название – ИШСУ'Т – Исраэль саба у твуна. Это разделение обычно производится при исследовании света, получаемого ЗО'Н Ацилут от трех парцуфим ГА'Р Ацилут (Атик, А'А, АВ'И).

Часть бины (ЗА'Т бина) отделяется от ничего не желающей получать бины (АВ'И) и получает от хохмы (А'А) свет, чтобы передать его в З'А и малхут (ЗО'Н). Поэтому мы делим мир Ацилут на пять парцуфим: Атик, А'А, АВ'И, З'А, малхут или Атик, А'А, АВ'И, ИШСУ'Т, ЗО'Н.

АВ'И включают в себя и ГА'Р (сами АВ'И) и ЗА'Т (Ишсу'т) – если ЗО'Н получает ор хохма. Если же ЗО'Н не получает ор хохма, то ГА'Р бины (АВ'И) отделяется от ЗА'Т, так как, будучи отдающей, не чувствующей недостатка от отсутствия ор хохма, она не может быть вместе со страдающим от недостатка ор хохма – ЗА'Т (Ишсу'т).

А теперь рассмотрим порядок подъема миров от их обычного, минимального состояния до максимального уровня – 6000 лет. Есть всего три подъема, соответствующие дополнению миров светами нэшама, хая, ехида, как уже сказано.

И когда в первом подъеме свет доходит до Атик, то он, делая на него зивуг, поднимается и надевается на парцуф СА'Г и получает ор нэшама, так как ор нэшама – это ор бина, а СА'Г – парцуф бина. А когда свет доходит до А'А, он, делая зивуг на него, поднимается на уровень Атик и т.д.

Из приведенных ниже графиков нам видно, что в третьем подъеме все парцуфим дополняются светами нэшама, хая, ехида от А'К, отсутствовавшими у них в обычном состоянии, посредством подъема и облачения каждого на соответствующий ему парцуф мира А'К.

Так же и душа человека, находящаяся в мирах БЕ'А, поднимается с мирами БЕ'А над парса и может, таким образом, получить ор хохма, дополнительно к ор хасадим, находящемуся в ней в обычном состоянии под парса.

А когда человек по какой-либо причине теряет масах, то исчезает МА'Н, и спускаются все миры относительно этого человека на свои постоянные места, но не ниже, поскольку это обычное их состояние создалось в результате рождения миров силой самого Творца, т.е. без участия творений, и потому не может быть испорчено последними.

Но в гмар тикун ор хохма спустится под парса, и все миры на своем обычном месте получат его – и все мироздание осветится светом Творца.

На соседней странице приведены состояния постижения (ощущения) миров – их подъем и спуск относительно Адама.

Так как нуква в олам Ацилут родилась из сфиры тифэрэт З'А, то она по высоте равна четырем сфирот: нэцах, ход, есод, малхут. И поэтому, когда на ее место поднимаются снизу десять сфирот мира Брия, то место есть лишь для его первых четырех сфирот, а шесть нижних его сфирот остаются под парса. Так как Адам находится как бы внутри миров БЕ'А, то их подъем в мир Ацилут означает, что сам Адам поднимается в Ацилут, т.е. постигает, ощущает этот мир. После грехопадения Адам и шесть сфирот Ецира и десять сфирот Асия спустились в место, где был раньше мадор клипот.