Основы каббалы. Часть 1

После рождения миров АБЕ'А произошло рождение первого человека – Адама. Таким образом, все миры АБЕ'А представляют собой как бы оболочки, сферу, в которой находится душа Адама, – аналогично тому, как мы, люди, вернее, как наши тела находятся в оболочке нашего мира.

Задача Адама (как цели создания всего творения) состоит в доведении малхут в мире Ацилут до состояния гмар тикун – полного насыщения светом. Малхут в мире Эйн Соф, малхут в мире Ацилут, душа Адама, сумма душ всех людей, существующих в течение 6000 лет существования нашего мира – в общем идентичные понятия.

В последний день творения – Йом аШиши (пятница, шестой день творения) был создан Адам. Шаббат (суббота) знаменует собой состояние гмар тикун, т.е. все миры должны были бы в шаббат – в седьмой день творения подняться выше парса.

Этот подъем начинается еще в пятом часу в Йом аШиши, когда З'А поднимается на уровень А'А, и, соответственно, поднимаются все миры БЕ'А – это первый подъем. Второй подъем миров произошел в субботу вечером. Но вследствие грехопадения Адама миры БЕ'А спустились на свое теперешнее место. (см. чертеж на стр.186)

Сначала Адам был создан из малхут мира Ацилут. После грехопадения его душа разделилась на 600 тысяч душ. Причина в том, что родившись и познав цель своего творения – получить все уготованное ему наслаждение ради Творца, Адам тут же возжелал сделать это. Но начав получать это наслаждение, вдруг почувствовал, что не в состоянии устоять, и начал наслаждаться сам, не ради Творца, а от получения наслаждения-света для себя.

И как следствие этого – произошло разбиение его души на 600 тысяч частей, подобно тому, как произошло швират келим – разбиение сосудов в олам Некудим. Эти осколки души вселяются в праведников, т.е. в людей, достигших еще при жизни путем работы над собой выхода из нашего мира в миры БЕ'А. И каждый праведник получает ради Творца часть света, соответствующую его душе.

Когда эта работа всех душ будет закончена, они вновь сольются в одну, и, таким образом, закончится план творения и наступит состояние, называемое Шаббат – суббота отдыха. Но есть отдельные особые души, достигающие такого состояния еще при жизни в нашем мире.

Рассмотрим, каким образом души праведников получают свет. Так как малхут мира Ацилут представляет собой совокупность всех душ, то задача сводится к наполнению ее светом – к приведению в состояние зивуг с З'А. Малхут в таком случае называется Шхина, а З'А – прообраз Создателя, ее наполняющего.

Душа праведника, находящаяся в каком-либо месте в мирах БЕ'А, как бы поднимает свою просьбу – МА'Н в малхут мира Ацилут в виде экрана-масаха, который создал праведник, работая над собой. И на этот масах малхут делает зивуг с З'А.