|
[25]Зосим Панополит (Зосима из Панополиса) – греко-египетский алхимик, работавший в Александрийской академии. Считается одним из основателей алхимии. Родился в Панополисе (ныне Акхмим, Египет). Многочисленные мистико-аллегорические сочинения Зосима пользовалось широкой известностью у александрийских, а позднее и у средневековых алхимиков, - прим.переводчика. [26]Patai,The Jewish Alchemists,p. 3; M. Idel, "The Origin of Alchemy according to Zosimos and a Hebrew Parallel," in A. Schwartz,Kabbalah and Alchemy(Northvale, NJ: Jason Aronson, 2000), pp. 97-111. Idel provides a more complex argument for Zosimos's view that alchemy is fundamentally Jewish in origin. [27]Patai,The Jewish Alchemists,p. 66. [28]Генрих Кунрад— немецкий философ-мистик, алхимик и каббалист. ОкончилБазельскийуниверситет. Работал врачом вГамбургеиДрездене. Вслед заПарацельсомсоединял идеикаббалыиалхимиис библейской теософией. Главное его сочинение «Амфитеатр вечной мудрости» (лат.«Amphitheatrum sapientiae aeternae»,1609) пользовалось большим авторитетом средиалхимикови адептов тайных знаний, - прим переводчика. [29]Patai,The Jewish Alchemists,p. 3. [30]Там же,p.157 [31]Там же,p. 522. [32]Suler, "Alchemy," p. 546. [33]МарраныилиМараны— термин, которым христианское населениеИспаниииПортугалииназывалоевреев, принявшиххристианствои их потомков, независимо от степени добровольности обращения (конецXIV—XVвв.).Часто марраны и их потомки втайне продолжали сохранять верность иудаизму (полностью или частично). Еврейская традиция рассматривает марранов как наиболее значительную группуанусим(ивр.?????????, букв. `принужденные`)— евреев, насильственно обращённых в иную религию. Марраны, тайно продолжавшие исповедовать иудаизм, являлись главным объектом преследований испанскойинквизиции[1], как имориски(мусульмане-мудехары, принявшие христианство в аналогичной ситуации), - прим.переводчика. [34]Patai,The Jewish Alchemists,p. 175ff. Suler, "Alchemy," p. 545, had earlier pointed out that Lully's work,An Magna,makes use of Kabbalistic methodology. [35]Patai,The Jewish Alchemists,p. 201. [36]Там же,p.186. [37]Там же,p.186. [38]Johann Reuchlin,On the Art of the Kabbalah (De arte Cabalistica),trans. M. and S. Goodman (Lincoln: University of Nebraska Press, 1993). Reuchlin's book was originally published in 1577. [39]Jung,Mysterium Coniunctionis, CW\4,p. 410. [40]Phillip Beitchman,Alchemy of the Word: Cabala of the Renaissance(Albany, NY: State University of New York Press, 1988). [41]S. De Leon-Jones,Giordano Bruno and the Kabbalah: Prophets, Magicians, and Rabbis(New Haven: Yale University Press, 1997). — 47 —
|