Каббалистические видения

Согласно Соломону Алкебазу, всеми искрами, полученными из Великой Души, управляет закон сочувствия[35], сострадания друг к другу и пользы от благодеяний друг друга.Цаддикили святой человек, например, способен к восстановлению искр в пределах (но только в пределах) его собственной семьи души.

Среди хасидим доктрина святых искр стала ключом к личному и мировому искуплению. Хасидим понимают жизнь как чудесное путешествие, в котором люди, места и события, с которыми сталкивается человек, содержат точно те искры, которые только он может искупить. Также, каждый момент в жизни человека дает возможность поднять искры личного и божественного искупления, или, наоборот, резко упасть и самим и уронить мир еще глубже во власть Другой Стороны.

Виталь ранее считал, что каждый человек в ходе всей жизни сталкивается с искрами, которые ему предназначено судьбой искупить.

Когда человек рождается, его душа должна очистить (бирур) искры, которые пали в результате греха Первого человека (Адам ришон[36]) Это – причина, по которой человек

рождается в этом мире. Поймите это хорошо. Черезмицвот(божественные заповеди) каждый извлекает пользу из тех частей, которые были повреждены и упали[37].

Мы не должны терять из виду значение этой идеи для последующего развития Иудаизма. Не только каббалисты, но и поколения более поздних хасидим проживали их жизни согласно этой теории: божественно назначенная миссия каждого человека состоит в том, чтобы поднять те искры, которые сокрыты в его собственной душе и которые встречаются на его пути в ходе его жизни. Именно так человек способен превратить тьму в свет, горькое в сладкое, и принять участие вТиккун ха-олам, Восстановлении Мира[38].

Хасидим развивали красивую доктрину о том, что люди сталкиваются в ходе всей жизни только с такими обстоятельствами и вещами, духовную силу которых можно было освободить, и, таким образом, также освободить искры собственной души. Есть, таким образом, духовно близкие, искупительные отношения между человеком и всеми вещами и событиями, с которыми он сталкивается, и он должен уважать события в его жизни как божественно назначенные в его собственной судьбе и тиккун. Когда объект переходит к другому владельцу, это означает, что больше нет в нем никаких искр, которые являются сочувствующими его изначальному владельцу[39]. Когда человек необъяснимо вынужден поехать в отдаленный уголок мира, это - потому что там есть искры души, которые только он может искупить[40]. Даже в наши дни хасиды считают, что их "реббе" каким-то образом способен вглядываться в души каждого из его последователей для того, чтобы посоветовать им предпринять брак, работу, или путешествие, которое уникально подходит для отдельной миссии в жизни, и что приведет его в контакт с теми аспектами мира, которые благостно относятся к его собственному корню души.