|
Тем самым каббалистический символ поднятия искр имеет большой интерес для психологии, которая стремится раскрыть отношения между душой человека и миром природы. Понятие Юнга о "синхронистичности", согласно которой мирские события связаны с событиями в душе человека, очень близко к каббалистической теории искр и корней души. Душа, и для хасидим и для Юнга, не стоит за пределами, или не настроена против мира природы, а скорее глубоко связана с ним. Как мы видели, Юнг приветствовал каббалистическое представление о том, что психологическое искупление направлено одновременно внутрь и наружу, и побуждает человека стать союзником в становлении и совершенствовании мира[41]. АРХЕТИПЫ, АДАМ КАДМОН, MERCURIUS И ИСКРЫ Как мы видели, в Психологии и Алхимиии Mysterium Coniunctionis Юнг по-разному сравнивает Адама Кадмона, scintillae, Mercurius, и философский камень с архетипами коллективного бессознательного. В других случаях Юнг составляет сравнивает эти архетипы или с древом сефирот[42]или с конкретными сефирот, например, сексуальность с Йесод, а Малкут с душой или основным женским принципом. Детальное обсуждение и оценка понятия Юнга архетипов вне области этого исследования. Однако, определенные основы должны быть озвучены, если мы должны иметь полное представление об интересе Юнга к каббале и ее интерпретации. Понятие "архетип" ясно и недвусмысленно никогда не определялось Юнгом. Как "содержание коллективного бессознательного" архетипы по определению не могут когда-либо быть полностью известны и ограничены. Согласно Юнгу, архетип самостоятельно "неопределяемая модель", которая может, время от времени быть представлена в сознании "архетипическими идеями"[43]. Эта идея невероятно обширна, все же определенные основные архетипы играют текущую и глубокую роль и в истории человечества и в индивидуальном развитии человека. Среди них архетип Анимы (женский принцип) и Анимуса (мужской принцип), персона (представление индивидуальности о самом себе и других), Тень (бессознательное, обратное персоне, которая уравновешивает ее или дает компенсацию), Самость (единство эго и тени, и психический эквивалента Бога), Senex (старик), Puer (юноша), Мать, Отец, Герой, Трикстер, и т.д. Юнгианская психология - детальная разработка различных архетипов, как они выражены в фольклоре и мифе, и поскольку они появляются в сновидениях и видениях пациентов. Согласно Юнгу, есть важные архетипические идеи, соответствующие явлениям человеческого общества и природы (Король, Королева, Дурак, и т.д.). Он говорит: — 105 —
|