|
Мифологические процессы природы, такие как лето и зима, фазы луны, сезоны дождей, и т.д, не находятся ни в каких аллегориях смысла этих объективных проявлений, скорее они - символические выражения внутренней, бессознательной драмы, которая становится доступной для сознания человека посредством проецирования — то есть, отражения в событиях природы[44]. В то время как есть архетип, соответствующий каждому значительному событию в естественном порядке, такие архетипы не просто идеи таких событий, а скорее содержат полную картину (в значительной степени бессознательных) ассоциаций и значений (которые Юнг называет "проекциями"), которые все человечество испытывает относительно них. Такие родственные ассоциации или проекции - то, что делает архетипы содержанием коллективного бессознательного; личные ассоциации, с другой стороны, - это то, что Юнг называет Фрейдистким или личным бессознательным. Поскольку архетипическая идея всегда испытывается и выражается людьми, "она подражает отдельному сознанию появляется"[45]. [1]О Гностической теории искр см. Kurt Rudolph,Gnosis: The Nature and History of Gnosticism,trans. Robert M. Wilson (San Francisco: Harper & Row, 1987), p. 90ff. Интересно, научный конгресс о происхождении Гностицизма (Конгресс Мессины, организованной в 1966), определил гностицизм следующим образом: "Гностицизм - секта второго столетия, вовлекающая последовательную серию особенностей, которые могут быть получены в итоге в идее божественной искры в человеке, происходящей из божественной сферы, в которую попадают этот мир судьбы, рождения, и смерти, и будучи должным образом пробужденными божественным Я, эти искры воссоединяются". Giovanni Filoramo,A History of Gnosticism,trans. Anthony Alcock (Cambridge: Basil Blackwell, 1990), p. 41. [2]С G. Jung,Psychology and Alchemy, CW12,p. 301. [3]p.301, note 26. [4]Jung, "Commentary on 'The Secret of the Golden Flower,'"CW13,p. 24. [5]Jung,Mysterium Coniunctionis, CW\4,p. 8, note 26. [6]Там же [7]p.48 and note 55. [8]pp. 48-49 [9]p. 50. [10]p.5\. [11]р. 54. [12]p. 55. [13]p. 54. [14]p. 55, note 113; Jung,Psychology and Alchemy, CW12, p. 509 [15]Jung,Mysterium Coniunctionis, CW\4,p. 56. [16]Gershom Scholem, Afd/'orTrends in Jewish Mysticism(New York: Schocken, 1941), p. 260, and Scholem,KabbalahQerusalem: Keter, 1974), p. 143 [17]Ruach Elohim, the breath or spirit of God; Jung,Mysterium Coniunctionis,CW14, pp. 55-56. [18]Там же [19]p. 55, note 116; cf. Jung, "The Nature of the Psyche," inThe Basic Writings ofСG.Jung,ed. Violet S. de Laszlo, trans. R. F. C. Hull (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991), § 388ff. — 106 —
|