Духовный поиск

Каббала — это методика, позволяющая полностью приблизить весь внешний духовный мир к себе, стать полностью равным ему, стать хозяином, управлять им. Этому всему обучает Каббала. Тот новый орган чувств, который я в себе развиваю, это шестое «отверстие в моем теле, точнее сказать, в моем эгоизме, вот этот шестой орган чувств, которым я ощущаю весь духовный мир, называется душа. Эта душа в итоге, когда развивается в нас, оказывается построенной по четкой, определенной системе. Она состоит из десяти частей, которые называются 10 сфирот. В каждую из этих частей я получаю определенную внешнюю духовную потустороннюю информацию. В итоге я получаю изображение, состоящее из 10 мозаик, и они складываются в определенную картину. Эту картину, которая в итоге складывается в этой душе, я называю «Творец». Почему я называю ее «Творец»? Потому что вижу те силы, которые действуют на меня, на весь мир вокруг меня, которые создают меня, управляют мной изнутри меня и управляют всем снаружи.

Как теперь с помощью этого нового органа чувств, который ощущает эту внешнюю силу — Творца, начинать управлять самим Творцом?

Здесь есть особая каббалистическая методика, которая предоставляет человеку полную свободу действий. Именно тогда человек и начинает вершить свою судьбу. В рамках нашего мира он абсолютно беспомощен. В рамках нашего мира мы можем только более-менее комфортно устроиться и все. Но как только мы начинаем постигать корни, источники, силы, которые стоят за нашим миром, мы сразу же получаем власть управлять всем мирозданием — в принципе управлять Творцом, управлять влиянием на нас. Вот это влияние на Творца происходит по трем линиям, две линии из которых человек выбирает самостоятельно, выбирает — в какой пропорции смешать их между собой. Если он подбирает в правильной пропорции влияние правой и левой линий, сил Авраама и Ицхака, то называется уже Яаков — среднее между ними, производное от них — третья линия, по ней он может двигаться вперед. Это движение вперед происходит по принципу: уснул Яаков, положил камень себе под голову, и тогда только ему приснилась эта лестница, по которой надо идти вверх. То есть он взял все свои прошлые познания, заключения, ощущения о нашем мире, которые называются «аванот» — понятия («эвэн» — камень от слова «авана») и положил себе под голову. Голову положил выше этого камня. То есть он заранее как бы пренебрегает настоящим, тем, что видит и получает информацию в свои 5 органов чувств.