Духовный поиск

Говорится о человеке, его желаниях, его свойствах внутри него, называемых Рахель, Лея, Лаван, Авраам, Ицхак, стада и т.д. Указывается, что он занимался скотоводством, у него были три стада: «акудим, некудим, врудим». Здесь говорится о системе трех миров. Мир Адам Кадмон называется «акудим», потому что там существует только один сосуд, одно кли. «Некудим» — это следующий мир, в котором произошло разбиение сосудов «швират акелим». «Врудим» — это мир Ацилут, который занимается исправлением.

Буквально в нескольких предложениях говорится об огромных силах, огромных пространствах духовного мироздания. Мы не опускаемся ниже словесного уровня. Мы можем разбирать, почему такие буквы, почему такие значки, в таком порядке. Это огромнейшая информация, более внутренняя. Вся информация в принципе наложена на бумагу, но надо рассматривать и черный текст на бумаге, и только белую бумагу, а черный текст как отсутствующий. Тогда мы будем видеть, с одной стороны, свет, с другой стороны, сосуд и увидим, каким образом душа взаимодействует со светом. Граница между черным и белым несет огромную духовную информацию.

Вопрос: В системе иудаизма есть такая вещь как курбан, т.е. жертва. Жертва могла быть принесена физически только в Храме и только первосвященником. По решению раввинов жертва была заменена молитвой и примерным поведением. Насколько современный иудаизм имеет право на существование без жертвы?

Ответ: Жертвоприношение в Каббале — действительно приношение жертвы, когда человек ощущает свой эгоизм как свою животную суть и доходит до такой ступени своего духовного развития, когда понимает, что одно, второе или третье свое внутреннее животное эгоистическое свойство он может принести в жертву духовному восхождению. Когда человек это совершает, у него впереди возникает Храм, т.е. ступень, на которую он восходит, называется Храмом. В принципе это уже не жертва, он просто меняет это на сближение с Творцом. Тогда он призывает ту альтруистическую силу, которая называется «коэн гадоль», коаним, левиим, которые в нем, и с их помощью сжигает эту эгоистическую силу. Вместо этого он получает альтруистическую, которая называется «ошан» т.е. дым, поднимающийся от жертвы.

«Ошан» — имеется в виду олам, шана, нэфэш (душа, мир и год) — это три координаты, по которым человек совмещается с Творцом. Он делает полное исправление в своей душе, когда полностью проходит шана (время 6000 ступеней), достигает наивысшей точки, называемой мир, при этом получается полное совмещение его с Творцом. Это то, к чему его приводит жертвоприношение — полное отторжение от своего эгоизма.