Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект

Впрочем, удивляться этому не стоит, поскольку у само­го Господа были явные уголовные замашки, и он, видимо, считал Моисея социально близким. Именно Господь по­советовал Моисею осуществить кражу века. Перед уходом из Египта он рекомендовал сделать следующее: «...пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золо­тых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян».

То есть взять как бы в долг, на время. И скрыться с че­моданом навсегда... Дело в том, что Господь велел евреям за­явить египтянам, будто они не навсегда уходят из Египта, а лишь на недельку, чтобы принести в пустыне жертву свое­му богу. На этих условиях доверчивые соседи, конечно, одол­жат евреям ценности. А тех только и видели!

Таков был блистательный преступный план, разработан­ный не уркаганом в законе, а Высшим Светочем Вселенской Справедивости и, блин, Милосердия...

Крайне занятен в этой сказке еще и такой момент. Го­сподь инструктирует Моисея: когда придешь к фараону и по­просишь свой народ из Египта вывести, то будь готов к тому, что фараон не захочет вас отпускать, потому как я «ожесто­чу сердце его».

И здесь мы опять сталкиваемся с натуральной «Курочкой Рябой»! Если фараон ненавидел евреев и хотел от них изба­виться, почему он против того, чтобы евреи исчезли? Если Господь хочет вывести евреев из Египта, зачем он ожесточает сердце фараона, мешая своим собственным намерениям? Наконец, почему бы ему просто не оставить любимых евреев на тучных землях Нила, а египтян взять да уничтожить? Впервой, что ли?.. Яхве собирается вести евреев в прекрас­ные земли Палестины на ПМЖ и специально для этого го­тов с помощью тотальной резни очистить Палестину от про­живающих там народов. Но плодородные илистые почвы Египта ничуть не уступают палестинским! Так почему бы, повторюсь, Господу не ликвидировать вместо палестинских жителей египтян? Зачем народ-то свой гонять лишний раз?..

Но это всё вопросы логики, неприменимые к сказке. Сказку нужно просто слушать, открыв рот. А для этого иметь совершенно незамутненный ум. Именно он помогает ве­рующим справляться со следующим библейским эпизодом, о котором я рассказывать не хотел. Но, видимо, придется, поскольку ничто лучше не охарактеризует царящий в голо­вах верующих ментальный раздрай, чем попытки этот таин­ственный эпизод хоть как-то объяснить.

На сей раз я, вопреки обыкновению, не буду очищать ци­тату от циферок, чтобы яснее была последовательность из­лагаемого. Сделаю только пару пояснений. Перед команди­рованием в Египет Господь научил Моисея паре фокусов, которые должны были убедить зрителей, что за Моисеем стоит великая сила. Один из фокусов, например, был такой: Моисей совал руку за пазуху, а потом вынимал ее, и потря­сенные зрители ахали — рука вся была снежно-белого цвета, как у прокаженного! Потом Моисей снова совал руку за пазу­ху и — опля! — рука снова становилась нормальной. Второй трюк — превращение деревянной палки (жезла) в змею.