|
Мои очередные извинения перед моими научными коллегами из цеха музы психологии за такое длинное приведение древних баек при моих попытках дать им какое-то объяснение с точки зрения психологии, но я надеюсь, что этими выраженными в утвердительной форме моими вопросами можно будет вызвать интерес и начать то обсуждение, когда от мифических баек станет возможным перейти к описанию этих проблем в чисто психологических терминах и лишь на уровне психологии. Иначе говоря, то, что я здесь описываю, указывает во первых на тот факт, что наша флегма соотнесена с земными астрологическими знаками, и что с одной стороны мифы говорят лишь об отношении флегмы к другим темпераментам, и заодно и к отношениям внутри самих подтипов флегматиков, но в мифологии все эти отношения паранойически слиты в шизофреническую нераздельность. У нас сам знак земли и флегмы будет вторым и младшим в логическом квадрате, где он отвечает субальтерации омонимов. Потому что виды за свой род не прыгают, то и все три подтипа земных знаков флегмы по отношению к другим темпераментам будут младшими, другородными. Но ведь это не значит, что они будут точно так же классифицироваться уже в своем тригоне земли. Откуда и требуется развести в нашем лучшем творении проблемы Адама, Каина и Хама из красной глины от проблем Сифа, Сима и Кати из синей. А значит, даже среди таких другородных земли нам никак не удастся привязать проблему потери крайней плоти на Хоббитов Сатаны по его Дубом, как это объясняют, для устранения похоти. У Козлов надо было спустить штаны, чтобы они просто не могли бегать, значит надо было извлечь жилу и мышцу бедра для придания им хромоты, ибо похоть у козлиного семени не устранима ни обрезанием крайней плоти, ни отрезанием даже черенка, она искореняется вместе с поясом по чреслам. Значит, утрата крайней плоти, девственной плевы и даже клитора могла волновать только наших гномиков, которые и с этими атрибутами, и без них - все одно девственные целочки с пуританской моралью ремесленников от нашего Ясеня Кати. Почему же у нас нынче целомудренная похоть, когда ни гномам в их ханжестве никакой жизни, а хоббитам при такой похоти не жить? Ну, что бы еще тогда значило: «Из песни слова не выкинешь, ибо у бздыкалки секель не выкусишь?» Что бы это суеверие значило, и к кому же ушла девственная плева вместе с крайней плотью? Не к тем же самым русалкам, которые прихватизировали и сухожилие бедра? Так у кого и при наличии секеля имеется та плева, которая всегда на своем месте, а? Т.е., кто же у нас вечно девственная жена и предвечно женственная дева? Случайно не сиповка ли по ее анатомическому расположению половых органов? Ну, тогда вполне понятно, почему наш почти огненный и почти пиковый Козел из красной глины попал кое-куда, где «Этой клоаки не может быть, и у сиповки промежуток тоже должен быть». Остается выяснить вопрос, а что сделали русалки с жилой бедра - понятно, привязали и пришили эти рукодельницы Берты к себе нашего Козла, записав его в победоносные Богоборцы. Причина простая такого возникновения наших Израилей - жизнь сама себя за живое в мастурбациях не заденет, и Венера побеждает только через свое поражение. Но тогда, если мы не станем выкусываем секель, то в нашем пении мы не будем и выкидывать слова из песни, и по слову песни песней херувимской вопрос -- куда делась у Эллогим девственная плева, прихватизированная русалочками Маши у весталок-целочек Кати? «Секель не выкусишь, только если из песни слова не выкинешь!» Счет к оплате в клиторах! Коллеги психологи уже поняли, что мы ждем златого дождя от Юноны-Монеты! Но прежде чем предъявлять наши счета, деноминированные в рубленных деревяшках или долларовой капусте по этому адресу, надо все-таки уточнить еще одну позицию о том, может быть мы нашими счетами, деноминированным в секелях, сумеем состричь купоны не только с паршивой овцы, с которой лишь шерсти клок нашего Овна, и свиной хвостик Вепря для студня, но заодно заготовим и козлиные рога и копыта и обстрижем всю шерсть с нашего Козла. Толку, как с козла молока бывает, когда козла доят, а мы же его станем стричь. Одним камнем не двух зайцев, а сразу стаю птиц, Час «Ч» психической атаки психов по: «Из песни слово выкинешь, так и секель выкусишь!» — 97 —
|