Промывка мозгов

Не в том ли, что в наше время света светов как сторонники в своих рецептах мозгомойства, так и их противники в своих прописях против манипуляций сознанием, сами всеми силами отводят не только наши очи зрячие, но и заводят свои собственные глаза слепые от того положения мрачных веков, что «меч-то всего лишь глузденец, но в одних руках он будет клазденец, а в других ручках он же станет хлюзденцом. Или же догма «Иди туда, не знаю куда, ищи то, не знаю что» веков мракобесия и богодухновенности на свету светов нашего просветленного вектора истории от известной всем нам точки отсчета так прям и стала каноном «Аз есмь путь, аз есмь дверь, аз есмь ключ!»? Но вот путь в «измененные состояния сознания» есть лишь путь без пути. Но у кого где болит, тот там и чешется. И такая-то суггестия в такой то манипуляции ключом к двери и называется лишь промывкой лобных долей мозга, или же в древней терминологии «лукавством ворожбы», и всего лишь отведением глаз слепых. Ну, и весь рецепт хлюздящей борьбы для любого хлюзды здесь лишь в том, что «Царица Небесная, спаси нас от ворожбы Лукавого, избавь нас от лукавства Врага нашего!», и не будет ли как раз и только лишь это предлагаться у всех сторонников и всех противников такой-то манипуляции и такого мытья мозгов (или лишь лобных долей мозга) общества? А какая иная может быть борьба в нашей церкви кающихся, кроме хлюздения хлюзды, если сам наш Лукавый Ворог блюдет свой канон: «Черт состарится, сам в монастырь побежит каяться! - И будем мы Бога за Другого молить!»? -- Что еще можно ждать от Власти Левой Руки Шуйских? Времена мракобесия (не беснований во мраке) и богодухновенности (не вдохновений) и загадки доблестных принцев добрым принцессам, когда «Нет разрешенных решений в догмах, а есть лишь отрешенная решимость в парадоксах. Но не будет ли догма парадоксальной, а парадокс догматичным»» для рыцарей на распутье перед камнем с надписями: «Направо пойдешь - ни хрена не найдешь. Прямо пойдешь -- хрен что найдешь. Налево пойдешь - хрен и сам тебя найдет. Обратно уйдешь - лишь обратно к хрену же и придешь!» Где же воля жизни над нами, воля к жизни и воля над жизнью? Надо строго блюсти канон, что наша эволюция предетерминирована творением мира с наивысшего божественного уровня, посему хотя хрен редьки не слаще, но под гипнозом и хрен, и редька лишь шербет и мармелад. Мы не сомневаемся в воле жизни над нами, ибо мы знаем, что пусть жизнь и напрасна, но ведь любовь прекрасна! Ведь и детерминизм эволюционен.

Как тут насчет лукавой ворожбы нашего Другого с использованием в ней вместо своих имен других кличек, неужели это и есть канон, что чистые духи вызываются и нечистые двохи изгоняются только по их собственным именам? Будет ли их другая кличка их именем собственным, или в этом все тоже лукавство ворожбы, хлюздение хлюзды, отведение своих слепых глаз, метание бисера вместо жемчуга и игра в стеклярус вместо алмазов, и наша клоунадная борьба борьбы хлюздящих Шутов Гороховых на мечах-хлюзденцах? Ну, в применении к психологии, тем более к практической психологии с ее психотерапией, в этой игре в изобретение терминов, другая кличка от хлюзды в ново-модерновом псевдо-термине «контр-суггестия чела» вдохновенности нашей и есть обычный термин «вранье оборотничества» богодухновенности, или нет? И узаконивание нашей просветленной гениальности в «конр-конр-суггестия затылка» не будет ли тем же самым термином «восхитительное наваждение» времен мракобесия? Неужели «Наша Богиня Вод, Матерь Божия и Мать нашей Жизни, наша Мария, спаси нас от ворожбы Лукавого!» и есть «Грады, грады, грады Перуна из грозовых туч Сварожки! Царица Небесная, Шура Градов Грозовых Туч, Пречистая Дева Небес и нашей Воли к Жизни, наша София, пошли нам искус в испытаниях наших, искуси нас пыткою нашей! Грады, грады, грады Царей Грозных, Рексов даров гроз, Киров радений грез! Грезы, грезы, грезы Грозных Рюриков! Варяги не дают клят именем Мары и не принимают клятв именем Велеса, а клянутся лишь именем Сварожки - Чур, меня, чур!»? Неужели воля жизни (над тобой) и есть воля к жизни, и обе они суть (твоя) воля над жизнью? - Одно же дело «смерть смертью поправ», и совсем другое «жизнь жизнью искусив и искусав»! Одно же дело оставаться кающимся в божественной воле, не зная и в богообщении за случайностью воли жизни ее закономерностей. А другое дело, остаться в божественной воле, не впадая в богооставленность, а своей волей над жизнью промыть мозги самой божественности. Какие-то тут пути, врата и ключи! Ну, лишь те, что Морена Вод не есть Малка на Древе. А в остальном - путь без пути, во врата нам не входить, а лезть в окно, и вместо ключей отмычки нам надо применить. Пусть мы лишь по попущению божию для божьего суда над нами, а не по милости в божьей воле, но и на божьем суде наша Богиня свою милость соизволит явить, если нас Свинья не съест и Кобыла не укатает. Пусть искуса и испытаний: крест на белой рубахе Крестоносца, багряница на плечах Христоносца - Я странствующий рыцарь Лоренгрин, несущий в себе тайну, отец мой Персифаль, хранитель той святыни таинств. Искуси нас опытом, испытай нас искусом.