|
Мои очередные извинения очередной раз моим научным коллегам, но я просто хочу еще раз напомнить о том, что мы рассматриваем всего лишь вопросы манипуляции сознанием общества, и лично я считаю и ставлю поэтому перед моими коллегами вопрос, что никакой мозгомойки не было, так как не было мозгомойщиков, потому что все то, что принимается за мозгомойку является нам само по себе, как все та же самая астрология земных знаков или же психология трех подтипов нераздельно и неслиянно представленных в тригоне флегмы, где главными символами суть фаллос и вагина. Поэтому я говорю и пытаюсь показать, не претендуя на доказательность, что все такие байки о всемирных конспирациях аспирантов могут как раз служить указанием на, и доказательством отсутствия заговора, но они превосходны как экспозиционная предпосылка для того, чтобы в психологии уже делать в выводах какие-то разрешенные заключения. И я пытаюсь показать это как раз на таких байках, потому что они, во-первых, указывают на разделенность подтипов в тригоне самой флегмы, во-вторых, указывают и на разницу в отношении флегмы к ее слиянию с меланхолией - раздражитель один, спирт, да реакция у подвидов флегмы разная, но эта реакция не выводит подвиды флегматиков из единого вида флегмы. И тот вопрос, к которому я здесь подвожу будет в том, что в теменных (височных) долях в правом полушарии должны быть некоторые структуры, которые своими представлениями грез садят в первую очередь именно затылочные доли мозга, холерические и огненные в их работе с единствами, в транс, что в меньшей степени проявляется при их воздействии на лобные доли. Иными словами, «Сколько у женщины правды? - У флегмы Кати одна правда. Это у нашей меланхолической Маши столько правды, сколько у гадины ног. Число ног у гадюки считаем, бросая ужаку на горячую сковородку. Или же нагрезивающая гадюка не выдержит прямой атаки холеричного хищника, юркнет под свою колоду. Но а дальше начинается проблема богоявления, когда не только же на людей посмотреть, но и себя показать. Хладная гадина подколодная всегда на горячей груди пригреется. Ну, или, старая болезнь всех нуворишей, включая новорусских, решивших ускоренно стать старыми, и переженившихся, ну, если люди сами в водевилях поют в мизансцене, а затем нам доказывают большую любовь новозамужней, то все же, если ты не Иван Грозный с семью женками, то «Прежде чем жениться на молоденькой, сам паспорт свой открой и посмотри!» Понятно, почему у меня вызывает сомнение, что кое-какие хамиты и холерики не сели на сие очко, и понятно почему у нас в петушиное крещение попал наш холерический флегматик знака Козла. Ну, просто учтем, что суеверие о том, что любовь юной девы оживляет может говорить лишь о целочках-корольках Руфи и Симонии, ни никак не о той Гадине, которая своими клещами архетипа 69 Вениаминки сосет из тебя жизнь. Итак, понятно, почему «Даме бубей о судьбе по жизни на себя гадать, то с огненного туза пик гадание начинать, но пикового короля никогда бубновой в жизни не повстречать. Карты розданы, опять червы наши козыри!» Тогда вопрос о сангвинике и туре флегмы будет о моторике образа ума чела, которая рефлекторным кольцом Анохина соотносит внешний мир с внутренними представлениями. Или же в байках это будет вопросом о безродном Белобрысом Двохе, или же Бестии (одно и тоже слово) Дива Небес и Рыжебородом Первородном Бесе (Дьяволе), жгущего черный огонь мракобесия, с бесовскими огненными плясками и русальими водными играми. Кто же такие Иоанниты, т.е., Тамплиеры и Госпитальеры? Не те ли Черные Рогатые Бесы Хорса, которым для их власти в мире сем божественная воля не от мира сего надобна лишь для создания божественного сортира с сучьим очком, чтобы мочить в петушином крещении всех божественных свинищ и козлищ? Итак, мой вопрос: если искать заговорщиков Коза Ностра, то где, а где прикрытие в Козло-Свино Ностра? Будет ли заговор в том, что Нашему Делу эти Наши нужны для? — 119 —
|