|
Это к вопросам о геноцидах во всемирных заговорах - ну и тогда мой вопрос по нашенски: «Что делать?», «Кто виноват?» в Евразии и главнейший наш вопрос Азиопы: «Что делать с тем, кто виноват?» -- «Забить осиновый кол в сердце Бычаре глазастому, чтобы не глазел и нашего Козлика не сглазил!» И далее о мишуре, как словесной так и прочей, которая никакого отношения к культу смертного «бога» смертных, господина гостей погостов в гробах земли с тленом красы девок и прахом украшений женок на его шабашах, «бога» ремесленников, к патриархальному культу патриархов родов уже в преломлении к реформациям и переходам к этому культу, но ведь не культу гомосов, а уже к культу Хомо Сапиенсов, т.е., к культу нашего размалеванного живого смертного Сатаны и всей мишуре позолоты в храмах, которую пытались выволочь из них реформаторы баптизмов. Пень колотить - день проводить, а Черту уже лишь размалеванным Сатаной быть. Не также страшен Козлище, как его малюют, ибо это всего лишь Фавн, Пан, веселый и лукавый Хоббит, но -- не будет земля пухом и не станет покоя мертвым и под землей от воды жизни, и при посмертном воздаянии наградой мужу станет его же женушка! Уходя, Ваня, уходи по тому пути, где тебе уже не воздастся сей наградой наград. Итак, мишура мишуры вожжигания свеч перед Ликом Козлища в известном всем «что молитва без послушания мертва» и главнейшая церковная практика современности всех вероисповеданий в любых Юмба-Мумба. Не была ли она принесена вместе со всеми подарками нашим Дедом Морозом от его Снегурок, или же Николаем Угодником от Лапландских Шаманок? Почему же церковь всех Мумба-Юмба обвиняют в шаманизме, а? Бубен или все же Олби шаманки О-Кей? Итак, чтение бессмысленных и одних и тех же мантр и работа по хозяйству в послушании при смешении часов подъема и отбоя и недостатке сна. Точка, а все остальное мишура мишуры. Т.е., такой практикой у нас сейчас занимаются все любители Дона Хуана в их астрально-ментальных путешествиях и выходах из анатомического тела, да еще при использовании ЛСД. Да, здесь даже гуру баптистской секты не нужен, если оный и появляется, то он нужен лишь для вожжигания свеч перед ним. В Лапландиях все делается без мишуры, без шума и пыли, а простенько и по семейному, но гораздо эффективнее по сравнению со всеми Хуанами Мумба-Юмб. Жаль, жалко мне мою Машу рано утром в несусветности зари Авроры будить, жаль, жалко мне с моей Софой поздно вечером накануне Фосфор о любви говорить. Когда наш Дед Мороз собирается со своей лапландской Снегуркой и всеми чадами и домочадцами лечь спать … тут на пороге чума, юрты, вигвама нарисовывается тот фиг, который говорит вам, что фиг вам в вигваме, а не сон, ваши дорогие родственники к вам прикатили. Итак, начинается ураза с того мгновения, когда глаз уже не различает волоса, которая продолжается до того мгновения, когда отдельный волос уже можно рассмотреть глазом. Тогда можно лечь поспать, но тут же приходится вставать, то там чадушки пищат, жрать хотят, то олени, то овечки из загонов ломятся, попастись просятся. Понятно, при такой жизни, вечером уже Снегурке Николки Угоднику стукает идейка отправиться в гости к какой-то своей или его седьмой воде на киселе. Итак, по кругу весь год уразы, а не какой-то там месяц. Понятно, при жирной пище, иначе не проуразишься и полгода. Ну, в нашей церкви Бубен, или крылья Олби шаманки О-Кей? — 121 —
|