|
Зато о полете Гагарина, о победе в ВОВ, о электрофикации и балете русскому пиплу втирать не только можно, но и просто необходимо. Исторические мифы – тот конек, который вывезет на политический Олимп Отечества любого Шарикова и Швондера. Если же Вы готовите речь для стариков или молодежи, то говорить о любви уместно вполне, а вот о смерти не стоит. А если выступление будет проходить в занесенном снегами гарнизоне перед обделенными женской лаской солдатами, понимающими, что до нее им пока далеко, как до Луны, то о любви говорить не стоит. А насчет героической смерти - там можно вжарить. Это польстит аудитории, придав ее лишениям и страданиям романтический оттенок. Кроме всего прочего, при употреблении сплава позиционирования с другими методами промоушна (то есть – пиара-пропаганды и рекламы-агитации) в публичной речи (особенно, если она носит политический характер и рассчитана на усиление харизмы самого выступающего) следует учитывать, как это не странно, сексуальный аспект. Посмотрите кадры кинохроники 30-х годов прошлого века, где зафиксированы выступления на многотысячных митингах Гитлера, Муссолини или Геббельса. Откуда на лицах их почитателей слезы счастья и радостные улыбки? В чем секрет восторга и умиления толпы, которая бьется в истерическом экстазе у трибуны со стоящим на ней вождем? На политические митинги и собрания ходит публика, которой не хватает в обычной жизни уважения и любви к себе со стороны других людей. В том числе и любви сексуального плана. И оратор на митинге или даже просто телерожа на экране дают пиплу эту любовь. Нынче дедушку Зигмунда (Фрейда) с его сексуально-маньяческой концепцией мотивации чмырят почем зря все, кому не лень. А напрасно. Ведь дедушка-маньяк первым всерьез заговорил о том, что общество лопоухих сапиенсов – это сплав социального и биологического. Причем – во времена перманентного атаса биологическое явно превалирует. Фрейд, пацаны, установил, что общение оратора с массами по сути являет собой отношение активного сексуального партнера с пассивным. И вся риторическая техника: мимика, жесты, акустика, убойное содержание текста, - не более чем сексуальное ухаживание за толпой с целью добиться того, чтобы она отдала оратору свою волю и свободу мысли и поведения. Но не всегда оратор выступает в качестве условного сексуального партнера. Иногда – и как родственник. Если перевести размышления психоанализ на язык публичного выступления (а ну-ка, навскидку быстренько вспомните что-либо подобное, виденное на днях по телеку), то мы получим любопытные вещи. — 130 —
|