|
23. Веданта утверждает, что этого можно достичь не только в дремучих лесах и пещерах, но и при любых жизненных обстоятельствах. Как мы видим, те, кто открыл эти истины, не жили в лесах или в пещерах и не занимались обычными делами. Это были люди, которые, как мы имеем все основания полагать, жили самой напряженной жизнью, люди, которые возглавляли армии, сидели на тронах и заботились о благополучии миллионов, – и это во времена абсолютной монархии, в отличие от дней сегодняшних, когда царь в значительной степени только номинальный глава государства. И тем не менее они нашли время обдумать эти идеи, осуществить их и научить им человечество. Насколько это должно быть доступнее нам, чья жизнь по сравнению с их жизнью – сплошной отдых?! Позор, что мы не в состоянии осуществить эти идеи, ведь мы относительно свободны, и нам не так много приходится делать. Мои потребности – ничто по сравнению с потребностями абсолютного монарха древности. Мои нужды – ничто по сравнению с нуждами Арджуны на поле битвы Курукшетра, командующего огромной армией; и все же он нашел время среди грохота и сумятицы битвы говорить о высшей философии, а также воплощать ее в жизнь. Конечно же, мы вполне могли бы достичь того же в этой нашей жизни – относительно свободной, простой и удобной. У большинства из нас больше свободного времени, чем нам кажется, нужно только действительно захотеть использовать его во благо. С тем объемом свободы, который у нас есть, мы, если пожелаем, достигнем двух сотен идеалов в жизни, но мы не должны низводить идеальное до действительного. Наибольшая опасность для нас исходит от тех лиц, которые оправдывают наши ошибки и учат нас придумывать оправдания нашим глупым желаниям и стремлениям; и нам кажется, что их идеал – единственный, который нам нужен. Но это не так. Веданта не учит ничему подобному. Действительное должно быть согласовано с идеалом, настоящая жизнь должна соответствовать жизни вечной. 24. Мы хотим поклоняться живому Богу. Я не видел в своей жизни ничего, кроме Бога, и вы тоже. Прежде чем увидеть этот стул, вы видите Бога, а потом уже стул в Нем и через Него. Он – во всем, и Он говорит: «Я есмь». В тот миг, когда ощущаешь «Я есмь», ты осознаешь Бытие. Где же нам искать Бога, если мы не увидим Его ни в своем сердце, ни в живых существах? «Ты – мужчина, Ты – женщина. Ты – девочка и Ты – мальчик. Ты – старик, бредущий с палочкой. Ты – молодой мужчина, гордый и сильный»[54]. Ты – все сущее, прекрасный живой Бог, единственный непререкаемый факт нашей Вселенной. Многие считают, что это противоречит идее традиционного Бога, который живет за некоей завесой и которого никто никогда не видел. Священники уверяют нас, что если мы последуем за ними, будем прислушиваться к их предостережениям, пойдем тем путем, который они наметили для нас, то, когда мы умрем, они выпишут нам пропуск, чтобы мы узрели лик Божий! Что все эти идеи о небесах, как не новые уловки духовенства? — 98 —
|