- В языке и литературе, в поэзии и в иных искусствах – во всем нужно указывать не на ошибки, которые люди допускают в мышлении и поступках, а на способ, посредством которого они постепенно смогут лучше мыслить и действовать. Указание на ошибки лишь ранит человека. Мы наблюдали, как Шри Рамакришна поощрял даже тех, кого мы считали совершенно никчемными людьми, и тем самым изменял все течение их жизни! Сам по себе его метод обучения – уникальное явление.
- Знание изначально заложено в человеке. Нет такого знания, которое приходит извне: все оно внутри. То, что мы называем «человек познает», строго психологически должно называться «обнаруживает знание», «раскрывает знание»; ибо то, что человек «учит», он на самом деле обнаруживает, снимая покров со своей собственной души, которая и есть источник бесконечного знания. Мы говорим, что Ньютон открыл гравитацию. Неужели она сидела где-то в уголке, ожидая его? Она была в его собственном уме; пришло время, и он обнаружил ее.
- Все знание, которое когда-либо получал мир, приходит из ума; бесконечная библиотека Вселенной находится в вашем собственном разуме. Внешний мир – это только намек, повод, который побуждает вас исследовать разум, неизменно являющийся единственным объектом изучения. Падение яблока навело Ньютона на мысль, и он стал исследовать свой ум; он перебрал все мысленные связи, ранее существовавшие там, и обнаружил среди них новое звено, которое мы теперь называем законом гравитации. Этот закон был не в яблоке и не в недрах земли.
- Все знание, физическое или духовное, находится в уме человечка. Зачастую оно не открыто и остается как бы под покровом; когда этот покров медленно приподнимается, люди говорят: «Мы познаем». И успех в овладении знанием напрямую связан с процессом снятия покрова. Человек, у которого этот покров приподнят, – более знающий; человек, у которого он лежит толстым слоем, – невежда; а человек, у которого этот покров снят вовсе, – всеведущ, и обладает абсолютным знанием.
15 Знание присутствует в уме, подобно пламени в кусочке кремня; намек – трение, извлекающее знание наружу.
16. На самом деле нет такого человека, которого обучил кто-то другой; каждый из нас должен учить себя сам. Внешний учитель дает только повод, который побуждает внутреннего учителя работать над познанием сути вещей.
— 30 —
|