Учение Вивекананды

есть воплощение Бога, который не забыл своего божественного происхождения, – только этот

Христос может помочь нам, ибо в нем нет несовершенства. Такие воплощения всегда осознают свою Божественность, они знают о ней с рождения. Они как актеры, чья пьеса окончена; уже исполнив свою работу, они возвращаются на сцену, чтобы доставить радость окружающим. Этих великих личностей ничто земное не касается; они лишь временно принимают наш человеческий облик и связанные с ним ограничения, чтобы учить нас; но на самом деле они ничем не ограничены, они вечно свободны.

10.Как можно очистить дух? Отречением. Один богатый молодой человек спросил Иисуса:

«Великий Учитель, что сделать мне, чтобы наследовать жизнь вечную?» И Иисус ответил ему: «Если хочешь быть совершенным, сделай одно: пойди, продай все, что есть у тебя, и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, возьми свой крест и следуй за Мною»[15].

ХРИСТИАНСТВО

1. Глубочайшие и благороднейшие идеалы христианства так никогда и не были поняты в Европе, ибо мысли и образы создателей Библии чужды ей... Неудивительно, что за всеми мифами и мифологиями, которые окружают Библию, люди могут разглядеть лишь малую толику прекрасной религии Христа, и неудивительно, что они превратили ее в религию современного лавочника.
2. «Бодрствуйте и молитесь, ибо близко Царствие Небесное»[16], что значит: очистите свой ум и будьте наготове! Дух этого призыва бессмертен. Вспомните, что христиане – даже в самые мрачные времена, даже в самых суеверных христианских странах – всегда старались и стараются подготовить себя к пришествию Господа, помогая другим, строя больницы и т. п. До тех пор, пока христиане будут верны этому идеалу, их религия жива.
3. Одно из главных отличий индуизма от христианства заключается в следующем: христианство учит, что каждая человеческая душа создается одновременно с рождением в этом мире, в то время как индуизм утверждает, что дух человека является эманацией Вечного Существа и не имеет начала, как и сам Бог. Согласно великому закону духовной эволюции, многочисленные прошлые и грядущие проявления духа в его продвижении от одной личности к другой продолжаются до тех пор, пока он не достигнет совершенства, когда более нет изменений!

4. Итак, почти во всех религиях обнаруживаются три основные составляющие почитания Бога, а именно: форма или символ, имя, Богочеловек. Они присуши всем вероучениям, которые тем не менее склонны враждовать между собой. Каждое из них утверждает: «Имя, почитаемое мной, – единственное; символ, почитаемый мной, – единственный; Богочеловек, почитаемый мной, – единственный; твои же – только мифы». В наше время христианское духовенство несколько смягчилось и даже допускает, что различные формы поклонения древних религий были предвестниками христианства, которое, вне всякого сомнения, признается единственно верной формой <поклонения>. По мнению священнослужителей, в древние времена Бог испытывал себя, пробовал свои силы, придавая ту или иную форму своему культу, и этот процесс достиг апогея в христианстве. Такая позиция – большой прогресс. Лет пятьдесят назад они бы не сказали даже этого, только их религия была истинной. Это представление не ограничено рамками какой-либо одной религии, народа или группы людей. Люди всегда полагают, что единственно правильным для всех является тот образ действий, которого придерживаются они сами. Но тут на помощь нам приходит изучение разных религий. Оно показывает, что те самые мысли, которые мы считали своими и только своими. присутствовали упругих столетия назад, подчас даже в более совершенной форме.