Власть над самим собой как источник силы и могущества

Это слово напоминает людям о самом первом шаге в духовной практике, состоящей из известных девяти шагов. Этим шагом является слушание историй о величии и славе Господа и наслаждение ими.

Жители Кералы полагают, что Господь, воплотившийся в облике Ваманы, и император Бали, который по милости Аватара обрел бессмертие, благословили Кералу в этот день своим присутствием. В каждом доме им возносятся молитвы, зажигаются благовония, предлагаются цветы и фрукты; в городах и деревнях организуются музыкальные программы с песнями и танцами, проводятся спортивные состязания. Согласно преданию, император Бали молился о том, чтобы получить возможность возвращаться в страну, которой он правил и которую горячо любил. Он также просил Господа, который помог ему достичь самопознания, чтобы Тот сопровождал его и указывал ему путь. Люди, верящие в это предание, каждый год бывают вознаграждены, многим из них удается увидеть Ваману и Бали то здесь, то там. Бали был асуром (демоном) по происхождению, но он превзошел своего отца, Вирочану, которому удалось духовно возвыситься благодаря жертвенности, а также своего деда, Прахладу, одного из самых выдающихся почитателей Господа. Бали правил обширной империей с любовью. Он неусыпно заботился о своих подданных, и те были здоровы, счастливы и исполнены благодарности. Они были настолько благополучны и благочестивы, что ни один человек во всем государстве не испытывал нужду.

Гуру должен претворять в жизнь то, чему он учит

Господь в облике юного карлика-монаха по имени Вамана появился перед Бали, когда тот, под руководством гуру Шукрачарьи, совершал яджну (ведическое ритуальное жертвоприношение), жертвуя пандитам и священнослужителям землю, дома, рогатый скот и золото. Бали хотел наделить гостя землей, сокровищами и властью, но Вамана попросил лишь кусочек земли, протяженностью в три его шага.

Наставник императора догадался, что в облике странствующего монаха перед ними явился Сам Господь, и что три Его шага покроют не только владения Бали, но и все пространство. Он предостерег своего ученика о возможных губительных последствиях. Он пытался помешать Бали даровать то, о чем просил монах, проникнув в горлышко кувшина, используемого императором в заключительной части яджны , когда тот совершал обряд подношения. Бали, подумав, что горлышко засорилось, стал прочищать его пучком острой травы, и нечаянно выколол Шукрачарье глаз. Гуру обязан учить других и сам претворять в жизнь то, чему учит – это как два глаза учителя. Шукрачарья учил, но сам не придавал значения своим проповедям. То, что он потерял один глаз – глубоко символично.