Власть над самим собой как источник силы и могущества

Шри Сатья Саи

Глава 19. Асуйя и двеша – смертные грехи

Арватхара сарвани бхутани дехи (дехи, т. е., Божественный Обитатель, пребывает во всех людях). Тело – преходяще, а Обитающий в нем – вечен, и все знают о Нем не потому, что Он обитает в теле человека. Весь Космос представляет собой тело Бога, и потому термин дехи используют, имея в виду Космическое Сознание. Чтобы понять природу этого Вездесущего Космического Сознания, или Атмана, являющегося неизменной реальностью, недостаточно изучать одни только шастры (древние священные писания) и руководствоваться ими в своей жизни. Атман не познается с помощью шастр . Чтобы достичь самопознания, нужно придерживаться предписаний, изложенных в шастрах , но необходима также и серьезная садхана (духовная практика). Веды, упанишады, шастры и пураны (древние священные писания, содержащие законы духовной жизни, философские и метафизические трактаты, мифы и легенды) являются своеобразными маяками, они указывают, в какую сторону следует направляться и к какой цели стремиться, однако это путешествие должны совершить мы сами.

Учение «Гиты» начинается во второй главе со слов Господа: «Ты грустишь о том, о чем грустить не нужно». Начиная с этого утверждения, в «Гите» постепенно раскрываются способы, позволяющие избавиться от страданий. Господь говорит Арджуне: «Ты грустишь о том, о чем грустить не нужно».

Верующий, который дорог Господу

Все, что существует во Вселенной, имеет пять качеств – аштхи, бхатхи, приям, рупам и намам (Бытие, Сознание, Блаженство, облик и имя). Первые три качества: аштхи, бхатхи иприям также именуются Сат, Чит и Ананда . Эти три качества вечны и поэтому Божественны, для них не существует ни рождения, ни смерти. Но облик и имя имеют искусственную природу, поэтому они подвержены изменениям. Они подобны семейным узам – могут заключаться и расторгаться, не являясь постоянными. Точно так же радость и горе являются преходящими. Ошибочно полагать, что семейные узы незыблемы, и на основании этого испытывать привязанности. Родственные связи могут не только изменяться, но и разрываться. Не следует воспринимать утрату кого-либо из своих родственников, как горе. Каким образом можно убедиться в том, что эти отношения преходящи и непрочны? Всеблагой Господь в разделе «Гиты», именуемом «Бхакти Йога», сказал, что Ему дорог тот преданный почитатель, который обладает перечисленными Им двадцати шестью добродетелями. Не обязательно стремиться обрести все эти двадцать шесть позитивных качеств. Ведь чтобы зажечь лампу, достаточно и одной спички. Так и наличие даже одного из перечисленных Господом качеств, достаточно, чтобы у человека открылась способность воспринимать духовные знания. Если в своих духовных устремлениях мы будем основываться на нескольких из этих важных качеств, то наша жизнь заметно преобразится.