Власть над самим собой как источник силы и могущества

В самом начале первого стиха «Гиты» мы читаем, как Дхритараштра спрашивает Санджаю: «О Санджая, сошедшиеся для битвы, что делают мои люди и Пандавы на поле Куру, ставшем полем дхармы ?» Дхармакшетра (поле дхармы ) – это место, где совершается жертвоприношение. На этом самом поле, дети, принадлежащие к роду Куру, имели обыкновение играть. Поэтому оно называлось поле Куру, то есть, Курукшетра . И на этом же месте происходили события, исполненные святости. Так что это поле было и полем дхармы, Дхармакшетрой .

Наше тело тоже можно назвать Дхармакшетрой . Когда ребенок появляется на свет, он чист и безгрешен. Он еще не стал жертвой какого-либо из шести «врагов человека»: гнева, жадности, похоти, эгоизма, гордыни и ревности, и потому он всегда счастлив. Он плачет, только когда проголодается. Кем бы он ни был – нищим, королем или человеком низкого сословия, святым или вором, ребенок счастлив. Тело ребенка не подвержено влиянию ни одной из трех гун (врожденных качеств) и представляет собой поле дхармы (Дхармакшетру) . Когда ребенок взрослеет, в его теле постепенно накапливаются такие качества как ревность, злоба, и появляются привязанности. Когда эти порочные тенденции начинают проявляться, тело превращается в Курукшетру , поле битвы.

Отождествление с телом и чувствами ведет к катастрофе

Сражение между Пандавами и Кауравами продолжалось всего 18 дней, но война между добром и злом в человеке длится всю жизнь. Раджа-гуна и тамо-гуна (страстность и инертность) связаны с эго и чувством собственности. Имя Пандавы указывает на чистоту и сатвический характер. Слово панду означает «белизна», «чистота». Дети Панду, пять Пандавов, были чисты и непорочны. Война между Пандавами и Кауравами олицетворяет собой внутреннюю войну в каждом из нас, войну сатва-гуны с двумя другими гуннами – раджасом и тамасом .

Отвечая на вопрос Дхритараштры, Санджая сказал: «Почему Вы спрашиваете меня, что они делают? Раз уж они собрались для битвы, то, естественно, они сражаются». Однако в этом вопросе был скрытый смысл, связанный со словом Дхармакшетра . Дхритараштра надеялся, что хоть его дети злобны и порочны, но, оказавшись на поле дхармы, Дхармакшетре , они могли преобразиться и стать праведными.

Слово дхритатараштра означает – «тот, кто считает вещи, принадлежащие другому, своими собственными». Человек не является телом, но он владеет им. Он также и не чувства, но он гордится, что они у него есть. Тот, кто считает своим царство, которое ему не принадлежит, является дхритараштрой . Каждый из членов семейства царя Дхритараштры отождествлял себя с телом и чувствами, и это привело их к катастрофе.