Оккультная философия

Часть VII

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ

ПЕРВЫЙ ЛУЧ В БУДДИЗМЕ

[Углубленные оккультные познания покойного Т.Суб­ба Роу снова и снова подтверждаются самой Е.П.Б. По ее собственному мнению, он обладал оккультным знанием даже более совершенным, чем она сама. Поэтому первый вариант черновика «Тайной Доктрины» она отправила именно ему для проверки и исправления. После отъезда Е.П.Б. из Адьяра в 1885 г. его беседы, которые он вел в узком кругу коллег, были записаны кем-то из этого кру­га. В числе его слушателей были д-р С.Субраманья Ийер, Ч.У.Ледбитер*, А.Дж.Купер-Оукли и д-р Нил Кук. Д-р Субраманья Ийер сообщил мне, что м-р Субба Роу пре­восходно играл в теннис и что некоторые его лекции представляют собою записи бесед, имевших место в мадрасском клубе «Космополитэн» после игры.

Пять лет назад д-р Субраманья Ийер позволил мне забрать с собою копию принадлежащих ему записей бе­сед м-ра Субба Роу с расчетом на их будущую публикацию. Но в 1923 году я обнаружил, к своему величай­шему изумлению, еще один экземпляр этих же самых записок в архивах Уэльсской Секции в Кардиффе. Этот документ имеет следующий заголовок: «Стенографиче­ская запись сказанного м-ром Субба Роу 12 декабря 1886 г.». Уэльская Секция Теософского Общества оказалась на­столько любезна, что позволила мне забрать рукопись с собою в Адьяр, чтобы приобщить там к запискам Тео­софского Общества.

Оба экземпляра записок почти в точности повторяют друг друга по содержанию. Только в списке д-ра Субраманьи Ийера отсутствуют три страницы. Примечания присутствовали в тексте оригинала, так что мне остава­лось только заменить некоторые слова на более правиль­ные и добавить несколько запятых, заглавных букв и т.д., чтобы сделать текст более разборчивым. Насколько мне известно, ни один из списков не был исправлен самим Субба Роу; так что читателю придется целиком полагаться на точность сделанной записи. — Ч.Дж., сентябрь, 1925 г.]

Слово будда имеет два значения. Оно может оз­начать любой из 7 Логосов, т.е. любой Логос может быть назван Буддой. В другом, более узком значе­нии — это Логос одного конкретного Луча, а имен­но второго Луча, Луча Гаутамы.

Похоже, что идеи, связанные с первым Лучом, проникли в китайский буддизм еще до времени жизни Гаутамы.

Первый Луч состоит из двух элементов: 1) веч­ного элемента первого Луча и 2) пребывающего в нем Божественного Присутствия, т.е. Христоса. Две эти сущности именуются в буддийской фразеологии Амитабхой и Авалокитешварой. Амитабху называют великим Буддой, живущим в Западном Раю. Само это имя означает «безграничный свет». Амитабха помещается в Западном Раю в силу традиции, ут­верждающей, что последний великий Адепт этого Луча жил в Шамбале, где основал «Братство».