|
Бом: Но существует трудность. Когда вы признаете, что неразумны, вы останавливаетесь, вы спрашиваете, как вам начать? Кришнамурти: Да. Но если я действительно сознало, что я неразумен - подождите минуту - сознаю полностью, то я разумен! Бом: Вы должны выразить это более ясно. Можно было бы сказать, что человек обманывает себя, вообразив, что он уже разумен! Кришнамурти: С этим я не согласен. Бом: Если вы не согласны, что это самообман, то тем самым вы подтверждаете факт разумности. Кришнамурти: Нет, я не согласен с этим. Фактом является то, что я неразумен, а чтобы обрести первооснову, я должен стать чрезвычайно разумным в своей жизни. Вот и все. Неразумность была вызвана мыслью, создавшей идею моей обособленности от других. Итак, могу ли я, будучи неразумным, найти причину неразумности и уничтожить ее? Если нет, то я не могу достичь первоосновы, которая есть величайшая мудрость. Мог бы ученый, который исследует материю, вообще согласиться с существованием такой первоосновы? Бом: Вполне. Про себя он допускает, что она существует. Кришнамурти: Она есть. Мистер "X" приходит и говорит, что она существует. А вы, ученые, просите: "Покажите нам ее". Мистер "X" отвечает: "Я вам ее покажу". Ученый собирает других ученых, занимающихся экспериментами и являющихся разумными в данной сфере, хотя и неразумными в собственной жизни. - "Сначала станьте разумными в вашей жизни, начните отсюда, раньше чем оттуда". - Что вы сказали бы на это? - "Все должно быть сделано без усилия, без желания, без воли, без какого-либо чувства убежденности; иначе вы возвращаетесь в ту же игру". Бом: Давайте попытаемся выразить это так: даже в науке вы не можете полностью следовать к намеченной цели, если не будете разумным. Кришнамурти: Разумным в какой-то степени. Бом: В какой-то степени разумным, но, в конечном счете, недостаток разумности так или иначе блокирует науку. Ученые цепляются за свои теории, становятся завистливыми и прочее. Кришнамурти: Это так, именно так. Неразумность ослабляет их. Бом: Тогда можно было бы сказать, что в этом кроется первопричина всеобщей неразумности. Кришнамурти: Об этом я и говорю. Бом: Но тут вы должны пояснить, что действительно может быть сделано. Кришнамурти: О, конечно, я вам это объясню. Я говорю: Сначала увидеть, осознать то, что вы абсолютно неразумны. Бом: Слово "абсолютно" (totally) создаст трудность, потому что если бы вы были абсолютно неразумны, вы не способны были бы даже начать разговор. Кришнамурти: Нет, сомневаюсь. Я говорю, что кто-то абсолютно неразумен. Сначала нужно это увидеть, осознать, наблюдать это. Наблюдать тот момент, когда я признаю, что существует какая-то часть меня, которая разумна, которая хочет устранить неразумность... — 82 —
|