|
Царь Кулашекхара рекомендует постоянное воспевание имен Бога как путь из самсары. Конечно, только тот, кто спонтанно любит Бога, может постоянно воспевать Его святые имена. Механическое воспевание не может длиться очень долго. Но даже неофитам советуется воспевать Харе Кришна насколько это возможно, чтобы развить их вкус к святым именам. Признаком продвинутого преданного является то, что у него есть нама-гане сада ручих, неустанное влечение к воспеванию имен Господа. Шестеро Госвами Вриндавана достигли совершенного состояния влечения к святым именам, воспевая и слушая практически двадцать четыре часа в сутки. Прабхупада пишет: «Конечно, мы не должны имитировать его [Рупу Госвами], но преданные движения сознания Кришны должны, по крайней мере, очень тщательно выполнять свои шестнадцать кругов, минимальный объем предписанного воспевания. Нама-гане сада ручих: мы должны усиливать наш вкус к воспеванию Харе Кришна» («Молитвы царицы Кунти»). Постоянное воспевание святого имени с большим вкусом (ручи) это привилегия продвинутого преданного, но тому, кто воспевает с оскорблениями, тоже рекомендуется воспевать постоянно. Как говорится в Падма Пуране, хотя в начале человек может воспевать Харе Кришна с оскорблениями, он может освободиться от этих оскорбления, воспевая снова и снова. Папа-кшайаш ча бхавати смаратам там ахарнишам: «Человек становится свободным от всех греховных последствий, если он днем и ночью помнит о Господе». То, о чем человек думает в момент смерти, определяет его следующую жизнь. Это другая причина воспевать святые имена постоянно. Если мы сможем воспевать в трудный час смерти, нам гарантировано возвращение домой, обратно к Богу, без всяких сомнений. Текст 17 натхе нах пурушотаме три-джагатам экадхипе четаса севйе свасйа падасйа датари паре нарайане тиштхати йам канчит пурушадхамам катипайа-грамешам алпартха-дам севайаи мргайамахе нарам ахо мудха варака вайам
натхе – владыка; нах – наш; пуруша-утаме – личность Бога; три – три; джагатам – мира; эка – один; адхипе – Господь; четаса – умом; севйе – которому следует служить; свасйа – Его собственного; падасйа – положения; датах – дарующий; паре – Всевышний; нарайане – Господь Нарайана; тиштхати – когда Он присутствует; йам канчит – некая; пуруша – личность; адхамам – незначительный: катипайа – нескольких; грамма – деревень; ишам – контролирующий; алпа – скудный; артха – благо; дам – который может дать; севайаи – для служения; мргайамане – мы ищем; нарам – этот человек; ахо – ах; мудхах – сбитый с толку; вараках – деградированный глупец; вайам – мы. — 43 —
|