|
IV. 16. VII. 14; VII. 25. Майя, которая не порождает авидьи, называется саттвики-майей. Когда майя осквернена, она порождает незнание, или авидью. Брахман, отраженный в первой, – это Ишвара, он же, отраженный в последней, – это джива, или индивидуальное я. Это – взгляд поздней веданты; см. Pancadasi, I. 15-17. Гита не знакома с этой точкой зрения. II. 45: VII. 28. III. 28; IV. 6; VII. 14; XIV. 23. XVI. 8. XV. 1. VII. 4-5; см. также R.В.G. в VII. 4-5. R.В.G., VII. 7. XV. 7. XIII. 21. VII. 13; 26. 27. III. 5. III. 27-28. V. 18; XIII. 2. 22. S.В.G.. V. 19. Santiparva, 187. 24. R.В.G., XII 13. R.В.G., XIII. 23; см. также XIII. 33. R.B.G. и S.B.G, II. 12. VIII. 4; XIII. 31. II. 22. Английский перевод Эдвина Арнольда; см. также II. 13: II. 27. VI. 44-45. VII. 19. XV. 8. VIII. 23-26. IX. 12: XVI. 19-21. VI. 20. 23, 27 и 28. Ср. у Плотина: "Есть различные пути, посредством которых может быть достигнута эта цель (духовное постижение): любовь к прекрасному, которая вдохновляет поэта; та преданность Единому и возвышенность мысли, которые являются гордостью философа; та любовь и те молитвы, с помощью которых набожная и пылкая душа стремится в своей моральной чистоте к совершенству. Это все – великие пути, ведущие нас к высотам, поднимающимся над всем временным и частным, в котором мы находились, к непосредственному восприятию бесконечного, сияющего, как из глубин души". (Рlоtinus. Letter to Flaccus.) "Блаженство состоит в любви к богу, возникающей из третьего рода знания" (Спиноза). "У некоторых людей интеллектуальное стремление к познанию вселенной есть главный путь к ощущению божества" (Бредли) [111]. Гита, XVIII. 20-22. Гита, IV. 34. XI. Ср. Ветхий завет: "Господи, отверзи очи его, дабы мог он видеть". См. также видение Иезекииля и "Исх.", XXXIII. 18. Апокалипс., гл. IV и Saddharma Pundarika, chap. I. IV. 39. II. 44. Гл. VI. IV. 39. II. 48. VI. 19-26. Комментарий на VI. 29 Гиты. IV. 42. II. 59-61. IX. 2, Pratvaksavagamam. IV. 35; V. 18-21. VII. 17. XV. 19. X. 8-9. II. 59. Sandilya Sutras, I. 4-5 и 7. IX. 32; см. также XI. 53-54. VII. 10. X. 20-25. 3. 4. XII. 5. Saranagatavatsalah. IX. 31. — 477 —
|