|
R.V., I. 155. 5. Katha, I. 3. 9. R.V., 6. 49. 13. V. 2. 5. 2-3. Sat. Brah., I. 2. 5. 5; Tail Brah., I 6. 1. 5. XII. 3. 4. 1. В Тайттирия араньяке Нараяна выступает как "божество вечное, верховное и самовластное" и получает имя Хари (Tait. Ar., X. 11.1.). В Махабхарате Нараяна зовется древним риши (см. также R.V., 10-90 и М.В., V. 49.5 20; VII. 200. 57). В течение периода брахманов Нараяна принимает космический характер, и в Махабхарате он отождествлен с Вишну. Таким образом, в Бхишмапарве Махабхараты имена Васудэвы, Нараяны и Вишну употребляются для обозначения одного и того же существа (гл. LXV и LXVI). XII. 334. 18. R.V., VIII. 74. См. Kausitaki Brah., XXX. 9; Panini, IV. 1. 96. III. 17. Название древнего рода, потомки Angirasa. – Ред. VIII. 96. 13-15. Поздние легенды, рассказывающие об отвлечении Кришной гопов от поклонения Индре и последующем негодовании Индры, выразившемся в ниспослании на них непрерывного дождя, а также о подвиге Кришны, поднявшего холм Говардхану над головами гопов, чтобы защитить их от дождя, – все такие легенды могут основываться на этом эпизоде, приведенном в Ригведе. В Атхарва-санхите описывается, как Кришна убил великана Кеши. В буддистских трудах также упоминается его имя (см. Lalitavistara). Мы имеем основания полагать, что культ Кришны был господствующим, когда возник джайнизм, ибо мы находим, что вся история Кришны воспроизводится с незначительными сокращениями в жизни 22-го тиртханкары Ариштанеми, который был знаменитым ядавой. См. S.B.Е., vol. XXII, pp. 276 279. Mausalaparva, chap. VII. Vaisnavism, etc., pp. 36-38. Vaidуa, Epic India, chap. XVIII. См. Dronaparva. Muir, O.S.Т, IV. pp. 205 ff. Bhagavata, Book X. 33. 26 – 29. I. 1. 69. Для ознакомления с другой точкой зрения на происхождение этого названия см. Sсhrader, Introduction to Pancaratra. Многие из них упоминаются в Панчаратраракше Ведантадешики. Это вместе с Агама-праманьей Ямуначарьи Х века и разделом Панчаратра в Веданта-сутре (II. 2. 39-42) является источником наших данных о системе. Вишнуист, который считает агамы обнаруженными самим Нараяной, никогда не поколеблется в установлении даты их. написания. Abrahma stambapnryantam sarvam Krsnas caracaram (Narada Pancaratra). Nityam ajnatanigraha. Santiparva, 348. 74. Manu 10. 23. 5. Kshudravidya pracurata. Vaisnavism and Christianity, p. 30. — 472 —
|