|
Йога – это практика в отличие от санкхьи, или познания. См. Шветашватара упанишада, "Samkhyayogadigamyam", познаваемое знанием и практикой. Йога также означает карму, см. в Гите III. 7; V. 1. 2; IX. 28; XIII. 24. Йогой бога называется его чудодейственная сила. См. IX. 5; X. 7; XI. 8. Йога означает также приобретение того, чем мы не обладаем. См. IX. 22. II. 16. XV. 16. XV. 17. В Гите говорится: "Есть еще другое непроявленное и вечное существо, которое не может исчезнуть даже тогда, когда все остальные существа погибнут" (VIII. 20). VIII. 21. XIII. 27, см. также VIII. 20. XIII. 1 и 5-6. II. 13. 11. 18. II. 14. III. 42. XIII. 6. II. 20. II. 22-25. XIII. 31. XIII. 27. XIII. 20-21. XIII. 31. Английский перевод Эдвина Арнольда. XIII. 12. Tainiriya Brahmaha, II. 8-9 [108]. В.G., VIII. 9 и 13. S.В.G., XIII. 26. В.G., XI; VI. 29; VII. 8-9: VIII. 22: X. XIII. 15-18. Английский перевод Эдвина Арнольда. Комментарий на VII. 5 Гиты. Рамануджа говорит: "Из соединения лишенной сознания пракрити с зародышем интеллекта, внесенным в нее (14.3), возникает начало всего сущего, которое, начиная с богов и кончая неподвижными предметами, смешано с лишенной сознания вещью" (R.B.G., 13. 2). Однако Рамануджа считает, что все эти существа обладают первичным существованием, отличным от существования Ишвары, хотя Гита утверждает, что неделимый Брахман на самом деле. не является делимым, а только кажется таковым (vibhaktam iva, 13. 16). Мы не склонны поэтому проводить какую бы то ни было параллель между понятием Пурушоттамы в Гите, или целым, и бергсоновской теорией вечной длительности, между доктриной пуруши и пракрити в Гите и бергсоновской концепцией жизни и материи. М.В., Santiparva, 339-344. IX. 6; IX 10. X. 42. Комментарий на IV. 8 Гиты. Комментарий на IV. 11 Гиты. XV. 17. X. 41. IX. 34: XIV. 27; XVIII. 65. R.B.G., XIII. 12. VII. 25. VII. 24. IV. 6. Amsena sambabhuva, пли рожденный из части. Шанкара. Анандагири, комментируя это место, говорит, что это есть иллюзорная форма, созданная его собственной волей. Svecchanirmitena mayamayena svarupeha. IX. 11. IV. См. также Tevijja Sutta; Mahanirvana Tantra, IV. IX. 19. См. Sa ndilya Sutras, II. 13 и 15. XXVI II. 61; IV. 6. — 476 —
|