|
Джати, или новое рождение Джарамарана, или старость и смерть. "Ни один мир и ни одна вещь здесь на земле никогда не испытывали несчастья, если они до этого не впадали в безумие" (Саrlуlе Latter – Day Pamphlets). "Люди не обращают внимания на тот факт, что на деле они обособлены не больше, чем пузырь в пене океанской волны отделен от моря, не больше, чем клетка живого организма отделена от организма, часть которого она составляет" (Rhуs Davids, The Religious Systems of the World, p 144). Mahanidana Sutta [75]. Mahapadana Sutta и Samyutta Nikaya, I. Dhammapada, V. 335. Dhammapada, V. 338. См. Mahavagga I. 1. 2. Punarbhavajanakam karma. Madhyamika Vrtti. Anguttara Nikaya, II. Oldenberg, Buddha, p. 217. Oldenberg, Ancient India, p. 94 [77]. Мартино был неправ, заявляя, что "психологическая этика является исключительным достоянием христианства" (Types of Ethical Theory vol. I P. 14). См. W.В.Т., pp. 216-218. Первая проповедь о приведении в движение колеса закона. Suttavibhanga. Vajradvaja Sutta. Laksminarsu, Essence of Buddhism p. 230. Asoka Pillar Edict, VII. Ср.: "Не то, что входит в человека, оскверняет его, а то, что выходит". Пуссен так описывает силу подлинной интуиции и ее отличие от интеллектуального познания: "Всякий, кто понимает истину страдания в ее четверичном виде, признает ложность вульгарных воззрений и будет смотреть на удовольствие и существование как на переходящее и мучительное, но не освободится от своего прирожденного стремления к удовольствию, от своей жажды к существованию. Но так можно приобрести глубокое и действенное ощущение жизненных бедствий, нечистоты тела и всеобщего ничтожества до такой степени, что аскет увидит женщину такой, какой она является в действительности, увидит, что она скелет, одетый жилами и мясом, иллюзия, созданная из плотского желания. Таким путем дух освободится от любви, ненависти и от всякой страсти". (Transactions of the Third International Congress of Religions, vol. II., p. 41.) Tatratatrabhinandini. Cittadhino dharmo dharmadhino bodhih. Чайлдерс таким образом излагает процесс дхьяны: "Последователь Будды сосредоточивает свой ум на одной мысли. Постепенно его душа наполняется сверхъестественным экстазом и спокойствием, хотя ум все еще размышляет о предмете, выбранном для созерцания, и исследует его; это первая дхьяна. Все еще сосредоточивая мысли на этом предмете, он освобождает УМ от рассуждения и исследования, между тем как экстаз и спокойствие остаются, – это вторая дхьяна. Затем, когда его мысли сосредоточены все еще так же, как прежде, он освобождается от экстаза и достигает третьей дхьяны – состояния мирного, светлого покоя. Наконец он переходит к четвертой дхьяне, в которой ум, вознесенный и очищенный, безразличен ко всем эмоциям, как приятным, так и мучительным". (Dictionary, p. 169.) — 465 —
|