|
R.V., X. 163. S.B.Е., vol. XLIII. Существование такого взгляда обязано тому обстоятельству, что в нем заключается некоторый элемент истины. Современная психология признает силу внушения как лечебное средство при телесных недугах, особенно при нервных расстройствах. А.Рагозина, История Индии времен Риг-Веды. С.-Петербург, 1905, стр. 127. Р.А.О.S., III, pp. 307-308. См. X. 7. 7. 13. 17. R.V., IV. 3. 6; I. 14. 10. R.V., X. 7. XIX. 71. 1. XII. 4. 36. Bhesajani, A.V., XI. 6. 14. Во многих памятниках древней письменности упоминаются только три веды – R.V., X. 90. 9; V. 7. 1; Tait. Up., II. 2-3. Канонические труды буддистов не упоминают Атхарваведу. В позднейшее время Атхарваведа также получила статус веды. Слово, произведенное от латинского слова "sacerdotal, sacerdotalis", означающего "священнический, жреческий". – Прим. ред. V. 2. 3. 6; V. 4. 5. 1; XII. 4. 1. 4; XIV, 1. 1. 6 и 15 VI. 1-9. См Tait. Samhita, IV. 5. 1; Vajasaneyi Samhita, IX. Sat. Brah., VIII. 2. 1. 10; VIII. 2. 3. 13. Имеется несколько текстов, где слово "Брахман" употребляется в этом смысле. "Истинно в начале этой вселенной был Брахман; он создал богов" (Sat Brah., XI. 2. 3. 1. См. также X. 6. 3. и Chan. Up., III. 14. 1). Sat. Brah., III. 1. 4. 3; Aitareya Brah., II. 1. 1. "Он совершает жертвоприношение богам, произнося: "Если ты дашь мне, я дам тебе; если ты наградишь меня, я награжу тебя" (Vajasaneyi Samhita, III. 50. См. также Sat. Brah;, II. 5. 3. 19). Sat. Brah., II. 2. 2. 6; II. 4. 3. 14. Tait. Samhita, I. 6. 10. 4 u Ait. Brah., II. 21. 2. Manu. Ману говорит: "Дваждырожденный человек, брахман, кшатрия или вайшья, не обученный Ведам, скоро, еще при жизни, впадает в состояние шудра". В Махабхарате читаем: "3акон ванапрастхов, мудрецов, живущих в лесах и питающихся плодами, кореньями и воздухом, предписан трем дваждырожденным классам, закон главы семьи предписан всем". Sat. Brah., II. 5. 1. 1-3. Слово "веда" производится от арийского корня "вид" ("vid"), который означает "видение" [20]. Ср. английское "vision" (от латинского "video"); "идеи" "ideas" (от греческого "eidos"); "ведать" – "wit". "Все художественное творчество, – говорит Бетховен, имеет источником бога и относится к человеку лишь постольку, поскольку оно свидетельствует о действии в нем божественного начала". См. Muir, Sanskrit Texts, vol. III. — 437 —
|