|
Никто даже вообразить не может мир, в котором не существует различий. Различия происходят от внутренних источников человеческого разума и от совокупного результата его воздействий. Жизнь каждого человека – внешнее выражение этого разума и его воздействия. Все сущности – живые и неживые – не что иное как проявление, на разных уровнях, этого разума. Попугай и ворона могут смотреть в одну и ту же сторону, но видеть совсем разное. Шакал оценивает ситуации совсем иначе, чем собака. У животных – своя природа, у человека – своя. Один человек отличается от другого уровнем полученных знаний. Не только в знаниях, есть масса вариаций внешности, личного обаяния и т. д. Предпочтения, антипатии, мысли, чувства бесконечно разнообразны и сформированы полученной информацией, профессией, родом занятий. Нет нужды ходить так далеко. Даже близнецы, появившиеся из одного чрева, часто не похожи друг на друга – в них обнаруживается разная природа. Какова причина? Причина в том, что их разум развивался по-разному. Мы видим, что человечество никогда не сможет освободиться от разнообразия. Всеобщая однородность – недостижимая фантазия, желание установить равенство между всеми – полная утопия, это все равно что искать цветы в небе. Животное живет с ощущением, что оно – животное, птица – с ощущением, что она птица, женщина сознает себя женщиной, и ее действия соответствуют этому самосознанию; так же ведет себя и мужчина. Самосознание, присущее каждому до погружения в сон, продолжает свою работу без всяких изменений после пробуждения. Живое существо возобновляет деятельность, которую вело до того, как заснуло, человек продолжает деятельность с того «места», где она была прервана сном. Подобно этому, человек в этой жизни продолжает действия, прерванные смертью, с того «места», где они закончились в прошлой. «В конце он оставляет тело, но чувства, служившие столь сильными побудителями его поступков, остаются с ним» (йам йам ваапи смаран бхавам тьяджатйянте калебарам ); «Он приходит именно к такому состоянию, на которое были направлены все его чувства» (тхам тхамайвети каутейя сада тад бхава бхавитах – Гита). Характер следующей жизни точно соответствует чувствам, которые занимали ум в том момент, когда человек оставлял свое мертвое тело, ибо эти чувства будут точно соответствовать тем, что побуждали его к действиям, когда он был жив. Если поразмышлять над этим поглубже, станет совершенно ясно, что главная истина заключается в следующем: все зависит от того, в какой степени человек продвинулся в возвышении своего разума. — 76 —
|