Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

На самом деле есть только одно – Парабрахман . Шастры адвайты провозглашают: «Только Брахман истинен. Творение – это миф (брахмам сатьям джагат миьтьям ). «Индивидуум – это сам Брахман » (дживо брахмайва напарам ). Все, что происходит с человеком в мире, так же нереально, как переживания во сне. Они исчезают, затем появляются вновь. Радости и печали, что мы испытываем в жизни, подобны миражам, возникающим в пустыне – в песках ненависти, зависти, эгоизма, жадности. Так могут ли люди, верящие в реальность этих наваждений и бегущие вдогонку за ними, стать гуру ? Разве заслуживают они звания джняни , мудрых? Они восседают на высоких тронах ложных авторитетов. Они учат тому, чему не следуют сами. Они выдвигают идеи, которые сами игнорируют. Как такие личности могут стать примером для искателей, нуждающихся в духовном продвижении? Это не настоящие гуру , так как по природе своей они начисто лишены свойств истинного гуру.

Всевышний, Сарвешвара – единственный подлинный гуру . Он – путь для всех подвижников. Пусть они твердо держатся этой веры.

Глава 14. Это и то

Каждый человек говорит о себе «я, я, я». Я – Рамайя, я – Кришнайя, я – Сита, я – Радха. Каждый ассоциирует это «я» с самим собой и использует всякий раз, когда ему нужно «обозначить» себя. Если бы птицы, звери и другие создания могли говорить, они вели бы себя точно также и называли себя «я». Мало того, даже горные вершины, муравьиные холмы, деревья, имей они язык, непременно объявили бы: «я – холм», «я – муравейник», «я – дерево». Если мы уделим какое-то время размышлению об этом, нам станет ясно, что в этом слове, «я» заключена некая глубокая тайна. Это выражение употребляет невоспитанный грубиян и святой, обретший божественное видение. Даже Бог, как сказано, объявляет о себе – «Я». И тем не менее, кто пытается проникнуть в эту тайну? А среди тех, кто рискнул углубиться в нее, многие ли продвинулись к ее раскрытию? И даже если есть единицы, сумевшие разгадать ее, многие ли из них используют это открытие для преобразования своей жизни? Преуспели ли знаменитые мыслители, пандиты , даже парамахамсы в глубоком проникновении в смысл и значение этого «я»?